[管理用]

三月四日、僕は天王寺区にある「クレオ大阪」ホールに、紙芝居を持って行った。
会場は、約80０人で満席。
そして、午後３時から4時までの１時間が、僕の持ち時間。
この日は、やけに喉が乾き、スポットライトが明るく感じていたのを覚えている。
そして講演が始まり、30分が経ち、この日２本目の紙芝居に移り、なんだか今日は舌が滑らかじゃないなあと感じていた。(案の定、ドクターによるとこの時刻に脳内出血は始まっていたそうだ。又、後で聞くと、会場でも言葉が分かりにくかったそうだ。)
つづく

...そう、それは何の前兆もなく、突然にやって来た。
その日は、三月四日だったのだが、時間を少し、巻き戻さねばならない。

丁度その前日(三月三日)に、一本の電話が入った。
「明日、クレオ大阪でやる.仏教婦人会の講師さんが、インフルエンザで倒れてしまったんです。急な話ですが、宮本さん.何とかなりませんか?」と。

僕は.「何とかしましょう!」と、調子に乗って言ってしまった。

だが、後から考えると、これが生死を分けた、不思議な仏さまからの、三つの奇跡の始まりだったのだ。

そう、その一つ目が、仏さまからの突然の講師依頼だったのである。
つづく

皆様、ご心配掛けております。

今はまだリハビリ病棟におります。

脳のリハビリとは、これほどしんどいものとは、しりませんでした。
いうなれば、毎日、算数.社会.国語、パズルなどの学校の試験をできるまで、居残りでやらされているようなものです。

しかし、身体はなんともなかったので、良かったかもしれません。

しょうがないです。脳内出血で一部の脳の機能が停止し.それをリハビリで新しい回線を作りあげようというのですから。

では、なぜ僕がこのようになったのかを、お話することにしましょう。

始まり、はじまり

つづく

ご心配をお掛けしてます。

現在、リハビリ病棟に移りました。
特訓が、始まっています。

頑張ります。

ご無沙汰してます。
ただ今、入院中です。

もう少し、休みます。

今から、しばらく休憩致します。

　今月、他府県への大きな「お寺の出前」が二つ、控えている。
　一つ目が、九州の佐賀県への出前。
『親鸞聖人　巡番報恩講』という名の浄土真宗(西)本願寺派正連寺さまの五日間に渡るお寺の大法要である。
　この法要の僕の出番は、23・24日の両日。23日が子供たちへの仏教紙芝居法話。そして24日が、大人の方への真宗紙芝居法話となる。
　この法要は遠方の為、前日からの出発となる。

　そして二つ目が、岐阜県への出前。
　こちらは、『親鸞聖人750回御遠忌法要』という、浄土真宗(東)大谷派浄誓寺さまの七日間に渡る大法要である。

　こちらの法要は、連日講師が変わり、僕の出番は三日目となる。
　今から、わくわくしている、二つの遠方へのお寺の出前。
　思いっきり、関西弁丸出しでしゃべってきたいと思っている。
　

(奈良県吉野郡大淀町鉾立[ホコタテ]清九郎さんのお墓にて)
　今、『妙好人　大和の清九郎』という紙芝居の制作に入っている。
　僕は、(宗派にこだわらず)信念を持って清らかに生きようとする人が好きだ。(おそらく自分が穢いからでしょう・・)　で、そんな人の人生を『紙芝居』にしたいといつも思っている。(描いて元気をもらっているのです。)
　『大和の清九郎』さんも、そんなお一人なのである。
　幼い頃は親孝行であった清九郎さんが、読み書きが出来ない為、丁稚奉公先でいじめられ落ち込み愚れる。　
　そして博打・盗みなどの非行を繰り返し、人間的にトコトン落ちていった清九郎さんだが、やがて篤信の女性と結婚し一人娘に恵まれるが、その奥さんは苦労の連続で亡くなり、そこではじめて改心。　やがて仏の清九郎と呼ばれるようになってゆく。
　・・いかにも、ドラマチックな人生ではないか⁉(でも、家族や回り人は大変やったやろうなぁ・・)

(高取町・因光寺様)
　先日、清九郎さんの事を調べに、今も山深い鉾立村の中にある墓所や、所縁の地(清九郎さんの像が境内に建つ)「因光寺」様、(幼い丁稚時代に通ったという)「願行寺」様などにお参りに行って来た。

(下市町・願行寺様)
　「そうか。清九郎さん一家はこんな山の中で暮らしていたのか。」と、今も残る墓所横の鉾立の屋敷跡などを見ながら、僕は少し清九郎の息吹きを感じたような気がした。
　これは、長い紙芝居になりそうだ。(前・後編)の大作になるような気がする。

　今日、(僕がちょっとだけ出演した)NHKテレビの旅情報番組『ええトコ』が再放送された。
　再放送のことは、事前にデレクターからのお電話を頂いていたので知っていた。
　が、放送中に急用が出来た為、一度テレビを切って、用事をしていたら、ある檀家のお婆ちゃんから電話が入った。
　ちょっとした興奮状態のそのお婆ちゃん。
　「もしもし、住職さんですか？・・今、住職さんががテレビに出てはりますで！・・テレビつけてますか？」
　僕「・・いえ、テレビに出るのは知ってますが、今ちょっと用事で・・」
　お婆ちゃん「そんなことより、早よ、テレビつけなはれ。あんたさんが、今、しゃべってはるんでっせ。・・私、偶然テレビつけたら、住職さんが出てるんでびっくりして、今電話してますねんで。・・ほら、しゃべってる、しゃべってる。早よ、つけなはれ！」
　僕「・・はっはい。今スイッチを付けました。・・はい、僕がしゃべってます。・・ありがとうございます。」
　お婆ちゃん「テレビでしゃべってる住職さんと、今電話で喋ってるわ。・・何か、ものごっつい不思議でんねえ。へんな感じ。・・ほな、私テレビ見たいから、電話切りますね。さいなら。」　ガチャ！
　お婆ちゃん、お知らせ、わざわざ有難うござました。合掌

　激動の時代を生き抜かれた『本願寺』第十一代[顕如]上人でしたが、京都に移られた翌年、文禄元年(1592)行年50歳で示寂。・・お亡くなりになります。
　そして、第十二代御門主には、長男の[教如]上人が就任されました。
　が、まもなくして天下人[豊臣秀吉]から、教如上人に呼び出しがありました。
　秀吉公は、「教如さんよ～。おみゃーさま、本願寺の第十二代御門主の地位をすぐに退任せりゃ～。そして、弟の[准如(じゅんにょ)]上人にその地位を譲りゃーも。
　こりゃなぁも、あんたの父の顕如上人の意志でもあるだがねぇ。・・ちゃんと、顕如上人の直筆の(准如上人への門主の地位の)『譲り状』がここにあるんだで。・・あんたの親族から、この秀吉の手元に届けられたんだがねぇ。つべこべ言ってんと、退任せりゃー。」と言われました。
　教如上人はまさに寝耳に水。びっくりしました。
　しかし、天下人の命令です。・・その命令は絶対でした。
　こうして、弟の[准如]上人が、正式な十二代御門主に成られたのです。

　教如上人は「・・おかしい。お父上の直筆の『譲り状』だと。私は、父上からそんな事一度も聞いてないぞ。・・又なぜ、そんなものがあるならば、父上が亡くなられた時、すぐにそれを出されなかったのだ。これは誰かの陰謀かもしれん。偽の『譲り状』なのかも。・・いや、もしかすると、父上は一度対立した私を、ずっと信用していなかったのかも・・？」と、悩みに悩みました。

　そんな姿をじっと見ていたのが、徳川家康でした。
　天下人秀吉が亡くなり、関ヶ原の合戦が起こり、その戦に勝利し、事実上の天下人となった徳川家康は、或る日、[教如]上人を呼び出しました。

　家康は「教如さんよー、この家康が天下を盗ったからには、何と言ってもおみゃ～さんを(又名古屋弁や)、本願寺のご門主の地位に戻してやりたいが、大阪城にはまだ秀吉の息子の秀頼がおるでぇ。・・そんで今、おみゃ～さんたちの本願寺後継ぎ騒ぎに、わしが介入したら、又、どえりゃあ騒ぎになって、大戦がおこるかもしれんでねぇ。
・・それで、わしはエエことを思いついたんだわー。
　今の本願寺の横に、もう一つ別の[本願寺]を作るっちゅうのはいかんかねぇ。わしが許可だしたるでぇ。そうせりゃー。決めてちょう。」と言いました。
　これは、本願寺の巨大な力を分裂させようという、家康の政治的もくろみであったと思われますが、家康と仲の良かった[教如]上人は、これを受けられました。

　こうして、弟[准如]上人が後を継いだ、通称(西)本願寺と、兄[教如]上人から始まった通称(東)本願寺に別れ、江戸・明治・大正・昭和を経て、平成の今にまで至っているというわけなのです。　おしまい

　ちょっとだけ、あとがきに変えて余談を。
　この東西本願寺を分けた[顕如]上人の『譲り状』は、はたして本物だったのだろうか？
　それは今も、なぞのままなのである。
　今月の初め、上の写真の[中外日報]という宗教新聞に載っていた記事から読むと、『譲り状』の筆跡鑑定からみると、これはまさしく[顕如]上人の直筆であると発表された。
　もう一度いう。・・昔に解ったことでない。これは平成26年２月の今に発表された事なのである。
　でもまだ、なぜ？が残る。なぜ、教如上人が御門主を継がれる前に、この『譲り状』を直接、教如上人に見せなかったのか？
　そして、その手紙がなぜ、直接秀吉の手元に渡ったのか？
　・・はっきり言って、この『譲り状』の真偽は(じっちゃんの名にかけても)まだ解らないのだ。

　・・しかし、本願寺が分裂したのは、歴史の事実。
　僕の結論。「もう、どっちでもええやん。・・西と東に仰山、お念仏を称える場が増えたんやから、エエとしょうや！」

　ほんまに、おしまいだぎゃーも。