[管理用]

それは我が夫、親鸞様ではありませんか！ほんと、びっくりポン！でございます。(ちょっと古い)
その時、空から威厳あるお声が、どなたか分かりませんが聞こえて来ました。
『そう、この観音菩薩はそなたの夫、親鸞じゃ。そなたの夫こそが観音菩薩の化身なのじゃ！』と。
私は身体が震えました。
そして、そこで夢は覚めました。

そこで次の日、私は早速、その夢の話を夫に話しました。
勢至菩薩様の化身が、法然様であったことを。
夫は興奮して、「おおっ、それは正夢じゃ！‥法然様こそ、誠に菩薩様の化身のようなお方であった。」と涙ぐんでおられました。

‥が私は、夫親鸞様も菩薩様の化身であったとは言えませんでした。
きっと夫は、否定すると思いましたので‥、ホッホッホッ(笑声)。
そして、この夢の話はずっと私の胸の奥に閉まっておく事にしたのです。
そう、この夢の話は後年、娘にだけ手紙でそっと知らせたのでございます。

これは、ただの夢のお話。
しかし、この夢があって、私は改めて夫は聖なるお方(聖者)だと信じたのでございます。
　そして、私は仏様に寄り添うように、夫について行こうと思ったのです。
‥これから、どのような形になれど、私と夫親鸞とは、永遠に一緒でございます。南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。おしまい

(終わりに) この紙芝居の題材となりました『恵信尼消息』というお手紙は、大正10年に西本願寺の、お蔵の中から発見されたものです。
　この発見により、恵信尼様は実在するお方だと改めて分かったといわれています。知らんけど。いやほんま。

恵信尼さまの夢　〜『恵信尼消息』より

「私は恵信尼(えしんに)と申します。
はい、親鸞聖人の妻でございます。
えっ、自分の夫を『聖者の人』と呼ぶのはおかしいと？ホッホッホッ‥。それもそうですね。しかしながら、私は我が夫を観音様の化身だと思っていたのですよ。
だから、こう呼ばせて頂きたいのです。
それでは、今日はその訳をお話しさせて頂きましょう。‥それは私達夫婦が、関東(今の茨城県)に居た時の事でした。はじまり、はじまり〜。

私はある晩、不思議な夢を見たのです。
それはこんな夢でした。
場所はどこかは分かりません。‥夢ですから。
くらやみの中、私は一人立って居ました。

その目の前に、立派なお堂が見えました。
正面には大きな鳥居らしきものが立って居ました。
その鳥居の横木の所に、仏様の絵が二体掛かっていました。
よく見ると、それはお二人共、光輝く菩薩様でした。

その一体の菩薩様は『勢至(せいし)菩薩』様でした。
そのお身体は光輝き、お顔はどなたかに似ておられるな？と思っていたら‥！そう、このお方は夫親鸞さまの師匠、『法然(ほうねん)様』にそっくりなのです。
‥そして、もうご一体のお方は、なんと？！
　後編につづく
　

‥が又もや、北御堂に、いや大阪全体に大変な事が起きます。
　それは昭和20年3月の大阪大空襲です。
太平洋戦争末期、アメリカ軍のこの大空襲で、北御堂も全て焼き尽くされてしまったのです。

大阪発展の歴史と共に、約420年のドラマ築いて来た北御堂・津村別院。
戦後、不死鳥の如く、多くの門信徒さんや市民の支援を受け、鉄筋コンクリートで御堂は再建されます。
大阪の経済、文化に係り、大阪商人と共に歩み発展して来た北御堂。
　現在、その歴史の歩みの分かる『北御堂ミュージアム』が御堂の中に作られ、又、納骨堂も完備されました。
そして、読経や法話会、文化活動など幅広く実施され、新たな寺院活動を展開しています。おしまい

(現在の北御堂)

が、順風満帆な北御堂ではありませんでした。
江戸時代中期、享保9年(1792)、大火事が起こります。
　これで本堂などは全て焼失。
‥されど、これも大阪商人たちの懇志(寄付)によって、10年を掛けて再建。凄いぞ、なにわ魂！

やがて、江戸時代が終わる時が来ます。
　王政復古がなされ、徳川幕府は無くなります。
　そして、明治時代の到来と共に、一時期、北御堂は明治天皇の仮御所にもなりました。
　又その後、一時期、大病院にもなりました。

北御堂の門前道路は、御堂筋。
これは、江戸時代からそう呼ばれてきました。
　それが昭和の時代になって、さらに拡張され、『ここに飛行場滑走路でも作る気か！？』と言われるほど、ここに巨大な道路が作られ、大阪市民をあっ！と驚かせました。
又、地下鉄も御堂筋の地下に走るようになったのです。
時代の発展は物凄いものでした。‥がしかし、
つづく　次回、最終回

『念仏ロス』になった大阪の町人たちは、集まってお寺を作ろう！と話し合い始めました。
「わしらの力で、お念仏の道場を作るんや！御堂さんを作るんや！」
「‥でも、ほんまに出来るやろか？お金も掛かるでー。」
「やれる！『やってみなはれ！！』の精神や！皆で頑張ろう！」と決まったのでした。

こうしてお寺は最初、[楼(ろう)の岸]という天満の近くの場所に建立しました。
　さらにその後、[生玉の津村南町]という、現在ある場所に移転しました。
　これが大阪商人の町人の力で作り上げた[北御堂・津村別院]のはじまりです。

「やっぱりわし等は、御堂さんの鐘が聞こえる所で商売せなあかん！‥もうかりまっか？ぼちぼちでんなぁ」と。
大阪商人はお寺を大事にしました。
　そしてお寺の回りで、多くのお店を開いて行きました。
　こうして、北御堂は江戸時代の経済、文化と共に繁栄していったのです。つづく

大阪メインのストリート。
銀杏並木の御堂筋(みどうすじ)。
そこに面したお寺こそ、その名の由来となりました、『津村別院、北御堂(きたみどう)。
　[津村]とは、土地の名前の事。
『別院』とは、本願寺に準ずる地方直属のお寺の名称の事。
　わかりやすく(会社組織で)例えれば、京都西本願寺が本社として‥、地方の大阪支社が『津村別院』ということになります。
　ではなぜ、通称『北御堂』というのか？
それは、御堂筋の北側に位置する(西本願寺)のお寺なので、『北御堂』と呼ばれます。
ちなみに、南側に位置するお寺は、(東本願寺)の『南御堂』と呼ばれています。(‥少しややこしい)
それでは、今から『津村別院 北御堂』の壮大な歴史のお話を(簡単に)申しましょう。
はじまり、はじまりー。

昔むかしの戦国時代。
本願寺という巨大寺院は、大阪にありました。
がしかし、豊臣秀吉という天下人の時代になり、大阪でドーンと陣取る巨大教団が邪魔になって来ました。
秀吉は、そこで本願寺の京都お引越し計画を命じたのです。秀吉は、11代門主顕如(けんにょ)上人を呼び出し言いました。
「顕如さんよー、おみゃあさん等、大阪を離れて京都に行ってちょ。戦国時代が続いてなもー、京の都は焼け野原になっとるんだわー。宗教の力でよー、町を復興させてちょー。」と。
　天下人の命令は絶対です。
「わかりました‥」とお上人は受けました。

こうして、大阪城の横の天満にあった『天満本願寺』は、引越すことになりました。
「さよなら！！門主さまー」
そして、お寺は無くなり、大阪でお念仏の声は聞こえなくなってしまいました。
　いわば、大阪町人にとって『念仏ロス』が起こり始めたのでした。つづく

この蘇我と物部の戦いが終わった後、善信尼たちは言いました。
「この機会に、私たち三人を是非、百済の国に行かせてください。彼の国で、私たちは正式に仏教を学びたいのです。」と。
こうして西暦588年、15才になった善信尼と二人の尼僧は、帰国する事になった百済人の船に乗せてもらい、朝鮮半島に旅立ちました。
今の留学生です。
そして百済の国で、1年半かけて修行して、仏教の戒律を学びました。
そして正式な尼僧になって、無事日本に帰って来たのです。

その後、善信尼達は帰国後、以前、焼かれてしまったお寺を再び再建築しました。
このお寺は［桜井寺］と呼ばれました。
現在の『豊浦寺跡』(今の寺名は『向原寺』)です。
そこで、善信尼達は仏教の指導者として、1１人の尼僧を育て上げ、さらに我が国最初の男性僧侶「徳斎法師」を誕生させました。彼は善信尼の兄弟です。
こうして、仏教興隆の原点となる施設は全てこの地に揃いました。
三人の少女の勇気から始まった日本仏教は、ここに大きく実を結んだのです。

そして現在、大阪府南河内郡太子町の西方院というお寺の裏の墓地に、一際大きく三人の尼僧さまのお墓が祀られています。

(奈良県・豊浦寺跡(現・向原寺)

(大阪府太子町[善信尼]の墓)
おしまい

‥それからまもなくして、蘇我氏の主人［蘇我馬子］が病気になりました。
「やはり、仏教という外国の教えなど取り入れるから、このような事が起こるのじゃ！」と仏教反対派の物部氏は『それ見たことか！』と天皇の許可を得て、お寺に火を掛けました。
そして、三人の尼さん達を捕らえて引き立てたのです。

そして、尼さん達は法衣を剥ぎ取られ、海柘榴市(つばいち)という人の多く集まる場所で、ムチ打たれ辱しめを受けたのでした。
それを知った病床の蘇我馬子は、天皇に泣きつき、何とか無事に尼さん達を助け出すことが出来ました。
物部氏を恨み、復讐を誓う蘇我馬子。

そしてついに、蘇我氏VS物部氏の戦争は起こりました。
結果、仏教反対派の物部氏は負けて滅びました。
こうして、兎にも角にも、仏教賛成派の時代は来たのです。つづく

(奈良県桜井市［海柘榴市(つぼいち)])

(この辺りで、尼僧達は罰を受けたらしい)

‥それから何年かが経ちました。
「やはり仏教は、我が国に必要だ！」と、仏教賛成派の蘇我(そが)氏は、
「今度は、我が国に仏像を祀る専門家[日本僧侶]を育ててみようではないか！‥そうだ、その僧侶には女性が良い。古くからこの国を支えたのは女性、巫女(みこ)たちだ！仏教も女性の僧侶にすれば、きっとうまくゆくはずだ！」と思いました。
こうして、仏教賛成派の豪族の娘たちが選ばれる事になったのです。

その選ばれた僧侶の代表は『嶋(しま』と言い、まだ11歳の少女でした。
　少女『嶋』の父は、ある日、彼女に言いました。
「嶋や、お前に頼みがある。尼さんになって仏様におつかえしてくれんか。今、国中に広がっている疫病を抑え、この国が栄えるようにお祈りしてもらいたいのじゃ。」と言ったのです。
嶋は「はい、わかりました、お父様。私は仏様にお仕えさせていただきとうございます。」
「おお、そうか！ありがたい。これからお前は[善信尼(ぜんしんに)]という名に改めよう。そして、一人だけでは心許ない。後二人、共に出家してもらおう。」と決まりました。
こうして、ここに三人の若い尼さん達が誕生したのです。

そして蘇我氏の敷地内にお寺を作り、仏像を祀り、そこで尼さん達は暮らし始めました。
これが、日本仏教のはじまりと言われています。
が、しかし‥。つづく

(三人の尼僧さんの墓)by大阪府太子町

昔むかし、大昔のお話。
皆さんは、日本で初めてお坊さんになった人たちを知っていますか？
それは三人の少女達なのです。
名前を『善信尼(ぜんしんに)』、『恵善尼(えぜんに)』、『禅蔵尼(ぜんぞうに)』と言います。
彼女たちは、数々の試練を乗り越えて、日本仏教発展の為に尽くされました。
それでは、波乱に満ちた三人の尼さん達の生涯を紙芝居で見てみましょう。
はじまり、はじまり〜

その尼さんたちが生まれる数十年前。
朝鮮半島『百済(くだら)』という国から、初めて『仏教』という教えが日本にやって来ます。
その時、百済の人は日本人に、「我々はこの仏教という教えを信じています。そして仏像を皆で拝んで幸せに暮らしています。」と言いました。
「へぇー、それは凄い！我が国でも是非、その仏教という教えを取り入れましょう！」と、(新しもん好きの)蘇我(そが)氏という豪族が、天皇に向かって声を上げました。
‥がしかし。物部(もののべ)氏という一族は大反対！「そのような外国の教えなど取り入れたら、日本の神様の怒りを買うでしょう！」と、言い争いになってしまいました。

そこで天皇は、仏教賛成派に一度.[仏像]を祀るお寺を作らせて、様子を見る事にしました。
‥がしかし、この時すぐに疫病が流行し、『それ見た事か！』と仏教反対派によって、お寺は燃やされ、仏像は井戸に捨てられてしまいました。あ〜ぁ。つづく

(奈良県:仏像が投げ込まれたという難波池)