[管理用]

　・・余談になるが、ここまで読んで頂くと、長男[教如(きょうにょ)]上人ってタカ派なの？って、思われる方も多かろう。
　確かに、戦国武将のような勇気と人間的魅力を持たれた御方であったと思われる。　
　しかし僕は、やはり教如上人も(誰もが持つ)人間的弱い部分を一杯もっておられたの方ではなかろうか？と思うのだ。
　実は昨年の10月、この紙芝居を作る為に、滋賀県の『長浜市長浜城歴史博物館』へ教如上人の事を調べに取材に行って来た。(ちょうど『顕如・教如と一向一揆』という、特別展が開かれていた為だ。)
　そこで、教如上人の直筆で書かれた、石山本願寺を退出するに当たっての母親への手紙というのを拝見してきた。
　その手紙には、(脱出時の)教如上人の不安な気持ちが、母親宛にいっぱい書かれてあった。(長くなるので内容は書かない。アニメ一休さんの終わりの歌「母親さま～、お元気ですかー」みたいなもの？・・ちょっと違うかな⁈)
　人間を一律に[タカ派]と[ハト派]に決めてはいけないような、そんな気が僕はしたのだった。(長い余談終わり)
　さて、『紙芝居』に戻りましょう。

　大阪城を脱出された[教如]上人は、その後、紀州(和歌山)・美濃・高山(岐阜)、そして越前を転々と秘回されます。(・・絶望的な気持ちであったかもしれません)
　が、しかし、又歴史が動く時が来ました。
　織田信長が、天正十年(1582)に、家臣の反逆によって、本能寺で自害するのです。
　信長は「是非に及ばずだぎゃー(「仕方がない」、大阪弁でいうと「しゃーない」という意味)」と言って、この世から去りました。
　この事件によって、のち、主君の仇討を果たした豊臣秀吉が天下人になります。
　そして、信長軍に追われていた[教如]上人も許されて、父[顕如]上人と和解。
　ようやく、又親子は仲よく？一緒に暮らすことができたのでした。

　そして顕如上人たちは、やがて和歌山を離れ、大阪府貝塚にある『願泉寺』を本願寺の寺基(じき＝ご本山)として、転入されました。
　さらに、そこから大阪の「天満」に移り、やがて天下人秀吉からの助言(命令？)によって、京都の「堀川」(今の西本願寺の場所)に「荒れた京都の町を本願寺の力で、又復活させてちょう。頑張ってもらわんといかんわぁ。」と言われて移るのでした。　つづく

　長い長い戦さは続き・・、
　本願寺の門徒軍も信長軍も、多くの犠牲者を出し、お互いがいつしか疲労の極致にまで達していました。
　そして、ついに[顕如]上人は、講和を決意したのでした。

　「・・これ以上戦うことは、ご門徒を苦しめるだけだ。私は朝廷に間に立ってもらい、講和をしてここを安全に出ようと思う。・・皆はどう思うか？」
　と、[顕如]上人が口を開くと、長男の[教如(きょうにょ)]上人が、声を大にして反対しました。
　「お父上、・・いやご門主さま、それはなりません。信長という男、約束を守らぬ残虐な奴でございます。もし、皆が槍を捨て、ここを出たとしたら、そこを狙って必ず襲ってきます！・・父上がここを出られても、私は残ります！そして戦い抜きます！」と叫びました。

　こうして、父[顕如]上人派と、長男の[教如]上人派は対立し、別れることになったのでした。

　こののち、顕如上人たちは無事、石山本願寺を退出することができました。
　一方、残った教如上人たちは、この後あくまでも抵抗を続けました。
　がしかし、多勢に無勢、やがて教如上人たちも、闇夜に紛れて脱出を決意。
　この脱出の後、何者かによって石山本願寺から火の手が上りました。
　そして、本願寺はすべて焼失してしまいました。(あぁ、もったいな・・)

　そして、今度は長男[教如]上人が信長に追われることになりました。
　教如上人は、先に退出し、今は和歌山の鷺森(さぎのもり)に居られる父[顕如]上人を頼られます。
　しかし、顕如上人は、息子の教如上人を義絶して、匿う事を拒否しました。(一時的に匿ったとも云われているが・・？)
　それで、教如上人は、各地を転々として逃げ続けることになるのです。
　「教如よ、すまん。お前を匿えば、信長は又我々を疑い、攻撃をし掛けてくるだろう。・・なんとか逃げてくれ。」と顕如上人は心の中でつぶやきました。　つづく

　その当時の本願寺の御門主は、第十一代[顕如(けんにょ)]という御名前のお上人でした。

　「困ったのお～、いったいどうすれば良いのじゃ。」と、悩みに悩まれた顕如上人。
　本願寺では、連日、白熱した会議が続きました。
　そしてその結果・・、

顕如上人「・・もはや、やむを得ない。ご開山[親鸞聖人]様以来の、お念仏のご法灯をここで絶やす訳にはいかない。
・・信長は約束を守らぬ者と聞く。おそらく、我らがおとなしく本願寺を退出しても、門から出た所を狙って、われ等を襲う可能性は十分ある・・。いや、きっとそうするに違いない！・・さすれば、こちらが先手を討つか⁉」
　と、お上人は全国のご門徒に『檄文』をしたためました。
　そして、信長軍へ宣戦布告をしたのでした。

「仏敵、信長を討てー！」
「お寺を守るんじゃー！」
「なまんだーぷ、ナムアミダーブ！」
　と、ついに、本願寺教団と信長軍との戦いが始まったのです。
　この戦いは、のち『石山(いしやま)合戦』と呼ばれ、途中、何回かの休戦和睦があったのですが、結果的に十一年間の長きに渡り、続くことになるのでした。(ながーっ)　つづく

　昔、本願寺(ほんがんじ)は、大阪にありました。
　それは、今の[大阪城]の辺りにあったそうで、大変栄えていたそうです。(今も栄えていますが⁉・・もっと栄えていたという意味でっせ。あしからず・・[笑])
　又当時、本願寺は、いくつかの細かい派に分裂はしておりましたが、現在のように、大きく西と東の本願寺には分かれておりませんでした。

　さて、この物語は、当時[石山(いしやま)]の地と呼ばれていた大阪の本願寺が大きな戦に巻き込まれ、やがて、京都に移り、東西本願寺に別れてゆくまでを描いた紙芝居です。
　それでは、始まり、はじまり～。

　時は戦国。
　天下統一を目指す、尾張の[織田信長]は、永禄十一年(1566)年、京都に進攻しました。
　そしてその後、日本有数の大教団となっていた(お金持ちの)大阪の本願寺に対して、「軍資金を出せ！」など、色々とイチャモンをつけてきました。

　そして、ついに信長は「本願寺教団よ、そこから立ち退かんかね～！言う事を聞かんと、どえりゃあ目に遭わすでぇ！」と、言ってきたのでした。　
　こりゃぁ、困ったでいかんわぁ～。　つづく

　今日の午後、北海道空知郡(そらちぐん・・空が知る・・か⁈何て素敵な地名なんだ！)から、『困っている人を支援する会　北のシャローム』代表の柴田　修さまが、お寺にお越しになられた。
　その目的は、僕の紙芝居の見学であった。(ネットで僕の事を知られたそうだ。)
　このお方も、北海道の老人施設などで、紙芝居披露のボランティアなどをされているそうだ。
　熱心なクリスチャンでもあられる柴田さんは、ご家族の事情で、京都から北海道へ引っ越され、介護福祉の資格を取られ、その関係のお仕事され、その流れで今に至っておられるということだ。
　お会いすると同時に「宮本さんの想う、困っている人って、どんな人だと思いますか？」と話を切り出されたの、少々戸惑ってしまった。
　柴田さんは、キリスト教の(博愛というのだろうか？)精神で、関西の福祉施設などへも出張されておられるそうだ。(僕が仏教徒であることは、気にされておられなかった。普遍的な信仰心で考えれば、仏教とキリスト教の違いなど関係ないのかも知れない。)
　で、北海道ということで、僕の北海道地域作品『青年を大志を抱け、この老人のように』を観て頂いた。
　短い時間ではありましたが、楽しい時間を過ごさせて頂きました。有難うございました。お気をつけてお帰りになって下さい。合掌

　お寺にいると、毎日といって良いほど、いろんなお客さんが来られます。
　今日もお一人、知り合いの介護職員さんが、突然、お寺に尋ねて来られました。
　・・突然、来られるということは、いろいろな理由があるのでしょう。
　仕事のこと、家族のこと、いろんなお辛い悩みを聞かせて頂きました。
　人間は、さまざまな悩みを抱えて生きているものです。
　それが、人に直接感謝されるお仕事でも、その仕事に集中できず、人間関係の方に神経と時間を盗られてしまうと「自分のやってる事って何なの？」と、悩んでしまうものなのですね。それってシンドイですよね。
　それでも、生活の為に人は仕事をしなければなりません。
　「ほんま、今の世は末世(終末観)ですよね。」と、彼はぽつんと言い、「でも、話を聞いてもらって、楽になりました」と言って、(来た時より、少し明るくなって)帰ってゆかれました。
人の悩みというものは、人に喋っても何も解決しない。・・が、喋らなければ、解決に向かって一歩、進まない。・・そう思う。合掌

　紙芝居坊主をやってると、いろんな御方に声を掛けられます。・・郵便屋さんや、通りすがりの買い物のおばちゃん。又、新興宗教の方やホームレスの方などにも、エトセトラ。・・これもテレビ出演の影響かもしれません。
　今日も、お寺の外を掃除してると、一人のガードマンがやって来られて、声を掛けて下さいました。
　「お宅が、紙芝居をやっておられるお寺さんですか？・・はい、テレビで見ました。・・我々、五円で飴を買って紙芝居を観た団塊の世代です。紙芝居で、解り易く良心を教えておられるなんて、凄いと思いましたよ。
　・・今日のような寒い中でも、車の誘導しながら、いろいろ人間についての悪や道徳など、車のマナーから考えるのです。
　・・このままの教育じゃいかん。今の若い大人では心配や、子供たちの未来が心配やと思ったりするんですよ。・・紙芝居、頑張ってくださいや。子供たちにも我々大人にも、仏の心を伝えていってくださいや。」と、短い時間ではあるが、そう言われて、又元の交差点に帰って行かれた。
　ガードマンさん、お声を掛けて下さって有難うございました。紙芝居法話、頑張ります。

　特養老人ホーム白寿苑での「紙芝居法話会」出席者、最古参であった[Ｎさん]というお婆ちゃんが、昨日お亡くなりになられた。
　この法話会は、18年続けているので、Ｎさんとも18年間のお付き合いであった。
　鹿児島生まれの彼女は陽気なお方で、このブログにもちょくちょく登場されていた。
　何かあったら、すぐ鹿児島の小原節を歌われた。不自由な左手と、車いすの足を少しだけひょこひょこ動かしながら、僕にも何度もこの歌と踊りを教えて下さった。
　そして、いつも法話会には、一番最初に来て下さり、念珠を手に、僕に合掌をして下さった。行年89歳であった。
　・・出会いがあれば、別れもある。解ってるつもりだ。
　しかし、そのお付き合いが長いほど、別れの時は堪える。
　紙芝居が大好きで、毎回来てくださっていたが、この何か月間はお部屋で寝たきりで、会場に下りて来れなかった。
　だから、こちらから会が終わった後か、始まる前に紙芝居を片手にお部屋までお伺いした。
　ご自分を「私は白寿苑の古だぬきなのよ。へへへっ」といつもおっしゃっておられたＮさん。
　昨日の法話会でも、会場の皆さんに、彼女の伝説的(面白い)逸話をすこしだけお話させて頂いた。
　Ｎさん、又、いずれお浄土でお会いしましょう。合掌

警察「警察ですっ！ジキル博士、今一度、お部屋の中を改めさせて頂けませんか？」
ハイド「いかん、このままでは捕まってしまう」
　とつぶやき、ハイド氏は大声で叫びました。
ハイド「帰ってくれ！ここに犯人などは居らんっ！」と。
　その声を聞いて、
警察「おい、あの声はジキル博士の声では無いぞ。・・という事は、もう一人別人がいるんだ。・・ジキル博士っ！大丈夫ですか⁉今、助けに参ります！」
　と、警察はドアに体当たりし始めました。

ハイド「・・もはや、これまで。・・私が間違っていた。
　一人の人間には、善なる心と悪なる心の二つがあり、そのバランスをうまく保ち、・・そして、それを正しくコントロールするからこそ、社会の中で生きぬく事が出来るのだ。
　その一方を完全に排除する事は、一人の人格を崩壊させるのと、同じことになるのかもしれない・・・。」
　と、そうつぶやき、ハイド氏、いやジキル博士は、机の中からピストルを取り出しました。
　そして、引き金を引き、
　『バァーン！』

警察「なっなんだ！今の音は。・・いかん、ジキル博士が犯人に撃たれたのでないか⁉　急いでドアを蹴破れ！」
　そして、警察があわてて部屋の中に入ると、そこには・・、

　顔の半分がジキル博士で、後の半分がハイド氏の遺体が横たわっておりました。

　おしまい

　中からジキル博士が、顔を出しました。
ジキル「・・何か、ご用ですかな？」
警察「こちらに、殺人犯らしき者が訪ねて来ませんでしたか？」
　と、警察が尋ねると、
ジキル「いいえ、誰も来ませんでしたよ。」
　と、ジキル博士が答えました。
警察「・・そうですか。失礼しました。博士、このあたりで不審者を見かけたら、すぐにご連絡下さい。」
　と、警察はそう言って帰って行きました。

ジキル「いかんっ、警察は、明らかに私を疑っておった。・・しかし、証拠はない。私を逮捕はできない。
　あの薬の効力が完全でなかったゆえに、私はジキルに戻ることが出来た。・・が、私は人を殺してしまった。
　欲望のままに生きた結果がこれだ！
　結局、私は自分の中の悪を消すことが出来なかった。
・・こんな薬さえ発明しなければ・・。ええいっ、こんな薬など、みんな捨ててしまえっ！」
　と、ジキル博士は[変身薬]を、すべて流し捨ててしまいました。
　そして、ベットに倒れ込み、深い眠りに陥ったのでした。

　が、次の日。目を覚まし、鏡を見てジキル博士はびっくりしました。
　自分の顔がハイド氏に変わっているのです。
ハイド氏「・・何ということだ。薬の効力がまだ消えて無かったのか⁉
・・と、いう事は、薬の力が無くならない限り、一生私は、ジキルになったりハイドになったりしてしまうのか！・・早く、変身薬をもう一度作り直そう！」
　と、研究室に向かったその時、
　ドンドン、ドンドン。
　と、又、ドアをたたく音がしました。
　そして、外から・・・。つづく