倉田百三氏の戯曲「出家とその弟子」を紙芝居にして、今、『全三部作』で掲載している。
その第二部「唯円房の恋」を先日、発表し終えたが、もうちょっと（考えてみたい事があって）余談として補足したい。
この「紙芝居」の中で、親鸞聖人が弟子の唯円房に言う。
（親鸞）「この世で、罪を作らぬ〔恋〕はない。」・・と。
ここで、作者の倉田氏は、恋とは〔罪〕なものだと言っている。
又、最後に、親鸞聖人の口を借りて「恋の中には、我儘（わがまま）がある。恋の邪魔をするものを敵にしてしまう。恋ほど〔排他的〕なものはない。」と、言っている。
（納得できるような気がする。）
・・しかし、又、その逆のような事も言っている。
（親鸞）「恋は〔信心に入る通路〕だとわしは思う。
恋する時、人は不思議に〔純粋〕になる。
つきつめれば、皆〔宗教的意識〕になるのじゃ。」・・と。
これを統合すると、恋＝罪なもの＝我儘なもの＝排他的なもの＝悪いものになる。
が、しかし、恋＝信心に入る通路＝純粋なもの＝宗教的意識への門＝善いもの。 ・・でもある、という。
つまり、生涯に渡って幾多の激しい恋を経験してきた〔倉田百三〕氏は、恋とは、善でもあり悪でもある、長所もあれば短所もある、と考えておられたのか。
覚せい剤の麻薬のような、使い方によっては痛み止めの役割をするモルヒネのような・・、それが恋だと言っておられる・・のか。
しかし、これは、宗教小説（戯曲）である。
であるから、宗教（信仰）とは（恋のようなもので）、ある意味、排他的な我儘なものであるが、これ以上、純粋なものもない・・と言っているのか。
自分でも、何を言っているのか解らんような気持ちになってきたが、宗教の持つ《恐さ》と《素晴らしさ》は、宗教を仕事としている自分には少し理解できる・・ような気がする。
・・倉田氏は親鸞聖人に、こうも言わせている。
（親鸞）「わしは（恋を）良いとも、悪いとも言わん。
・・が、ただし、恋する時は〔一筋〕にやれ。わしが言えるのはこれだけじゃ。」と。
自分勝手な結論であるが、恋も信仰も〔一筋〕にやる！・・そうすれば、その奥に潜む〔悟り〕のようなものが見えてくるというのか。
（恋と信仰の）すべてにおいて、「ちゅ～と半端」な僕には、何もわからない。
一筋の難しさを思う・・。
