[管理用]

　僕は、おねしょをする癖があった。
　おねしょをする度に、お母さんは僕をきつく叱った。
　しかし、或る日、又僕はシーツを濡らしてしまった。
　・・が、その日、お母さんは何も言わずにその濡れたシーツを持って部屋を出て行った。
　「にんじんっ、朝ごはんよ！」と、しばらくしてお母さんは僕を呼んだ。
　僕はテーブルについて、スープを一口飲んだ。
　僕はドキッとして、スプーンを止めた。
　それを見て、お母さんは笑いながら言った。
「汚い子ね。わが子ながら嫌になっちゃう。・・いいこと⁉あなた、自分のした[おねしょ]入りのスープを飲んだのよ。」と、言った。
　僕は「うん、たぶんそうだと思ったよ。」と言った。

　ある日、僕はおでこに怪我をしてしまった。
　大量に出たおでこからの血を見て、僕ではなく、お兄ちゃんが「ギャー！」と言って気絶してしまった。
　お母さんが飛んで来て、僕ではなく、お兄ちゃんをそっとベットに運んで、冷たい水で頭を冷やして看病し始めた。
　僕は姉さんに包帯を巻いてもらった。
　そんな僕を見て、お母さんは言った。
「まったく、いつもこうなんだから！本当にどうしょうもない子ね！」と。

　ある食事の時。
　お母さんは、僕に言った。
「あなたの分のメロンはありませんよ。私と一緒で、にんじんはメロンが嫌いだから。」と。
　本当は、僕はメロンが大好きだった。
　が、お母さんの言うことには逆らえなかった。
「さぁ、にんじん、メロンの残りの皮をウサギに持って行ってやりなさい！」とお母さんは言った。
　「はい。」と僕は答え、家族が食べ残した黄色い部分を、ウサギ小屋で一人懸命にかぶり付いたのだった。　つづく

お母さんは、僕が嫌いなんだ。　
　だから、僕をいつもいじめる。
　兄さんと姉さんは可愛がられるのに、僕はいつもいじめられる。
　父さんは、そんな僕を見てしらんぷり。　
　だから、僕の心はいじけている。
　・・でも、本当はさみしがりやなんだ。

　ある晩のこと。
　お母さんが窓から外を見て言った。
「あら、ニワトリ小屋の扉が開いたままだわ。お兄ちゃん、閉めて来て。」
　「やだよ。怖いもん。」
「それじゃお姉ちゃん、閉めてきて。」
　「私だって嫌よ。」
「あらっ、そうだわ。にんじんを忘れていた。・・にんじん、あなた閉めてらっしゃい！」
　「僕も怖いからやだよ。」
「何を言っているの！怖いですって！もうそんなに大きいのに。早く行きなさい！」と、お母さんは、僕に手を挙げた。
　僕は泣く泣く、ニワトリ小屋の扉を閉めに行った。
　勇気を出して閉めて帰ってきたら、みんなしらんぷりをしていた。

　ある時、父さんが、鉄砲でキジを射止めて帰って来た。
　キジはまだ生きていた。
　お母さんが僕に言った。
「にんじん、キジを料理しなきゃなんないの。早くいつものように、キジの首を絞めてしまいなさい。」
　「やっぱり僕、キジの首を絞めるのやだなぁ・・。」
「何言ってるの！それは男の仕事でしょ！」と、お母さんは怒鳴るので、僕は目をつぶってキジの首を絞めた。
　キジは羽根をバタバタして必死で抵抗した。
　そして、やっと動かなくなると、お母さんは僕を見てつぶやいた。
「まぁ、残酷な事。あなた、心の中では喜んでるんでしょう。・・ぞっとするわ。」と言った。　つづく

　(はじめに)
僕の友人に、昔、実の母親に『精神的虐待』を受けた者がいる。(今は幸せに過ごしているが。)
　それは、子供の頃の事なのだが、今も鮮明にその体験談を話してくれた。
その話を聞いて解ったことは、大人になった今も、心は深く傷ついている・・ということだ。
　又、その話を聞いて、僕は『それって、外国の児童文学[にんじん]と一緒やん⁉』とも思った。
　心理的虐待をテーマにした半自伝的児童文学、ジュール・ルナールの『にんじん』である。
　そしてこの話、今こそ『紙芝居』にすべきだと思った。
　それが、今からお話する紙芝居『にんじん』である。
　尚、この紙芝居はラストが小説とは少し異なっている。
・・敢えて、そうした。それを最初に述べて始めるとする。
　それでは、紙芝居『にんじん』のはじまり、はじまりー。

　《母につけられたあだな　にんじん》
　ジュール・ルナール原作

　僕は『にんじん』と呼ばれている。
　髪の毛が赤くて、もじゃもじゃしているからかもしれない。
　そんなあだなを付けたのは、お母さんだ。
　お母さんは僕を名前で呼ばず、『にんじん』と呼ぶ。
　だから、お父さんも、兄さんも、姉さんも、みんな僕を『にんじん』と呼ぶんだ。　つづく

　一昨日、今年遅い暴風台風の接近中、京都伏見区にある『勝龍寺』様にお招き頂き、報恩講法要へ[紙芝居法話]をさせて頂いて来た。

(本堂)
　雨台風の為、ご聴聞の門徒さんのご参拝の人数を(ご住職は)心配されておられたが、本堂はほぼ満堂であった。
　良かった良かった、ほっ、というお顔を(御住職は、)されていたように僕には見えたが、忙しいそうにされていたので、それも聞かず、僕も自坊が台風で心配の為、大急ぎで引き揚げたのだった。

　本日、京田辺市より『圓照寺』さま一行が、観念寺へ団体参拝された。

　目的は、例によって《紙芝居法話》のご聴聞である。
　本日は久々の良いお天気、正に秋晴れの旅行日和！
　お出迎えするこっちの方も、爽やかな気持であった。

　本日は、ようこそのお参りでございました。合掌

順教尼は、身体の不自由なお弟子さんたちに、
「たとえ、両手・両足が無くても、他の人に笑顔や優しい言葉を差し上げることはできる。・・それを忘れてはならない。・・体が悪くても、心の障害者になってはいけません。」と言われました。

　又、お掃除も徹底して行われました。
　
　片足の悪い御弟子さんとの間に、次のような会話が残っています。
「先生っ、なんで私は、こんなに転ぶのでしょうか？」
　すると、順教尼は、
「片足が悪くても、転ばない方法を教えてあげよう。
　それはな、悪い足を隠さないことだよ。」と言われました。
　これは、《自分自身のこだわりを捨てよ》という教えでした。

　日本のヘレンケラー。
　身体障がい者の心の母と、呼ばれた大石順教尼は、昭和43年、80歳で大往生されます。
　社会事業家であり、宗教家であり、芸術家であった大石順教尼。
　そのお墓は、現在彼女の[腕塚]と共に、和歌山県の高野山、奥の院参道に祀られています。 おしまい

(ご子孫:大石晶教尼さん)

(高野山:大石順教尼の墓)

(京都:勧修寺)
そして大石順教尼は、昭和11年、京都山科の[勧修寺(かじゅうじ)]様の賛同・協力を得て、敷地内に、身体障がい婦女子の為の精神道場を設立します。

(仏光院)
　さらに、『堀江六人斬り』等の犠牲者を弔う為、宗教法人『仏光院(ぶっこういん)』を建立。

(可笑庵)
　そして戦後、その敷地内に『可笑庵(かしょうあん)』を建立。

　身体の不自由な人達の為、社会復帰の為、施設づくりに尽力を尽くされます。　つづく　

　その後、妻吉は高座を降り、25歳でプロの絵描きと結婚。
　そして、二人の子供にも恵まれます。
　が、33歳で離婚。
　彼女は生活の為、布地に花や鳥などの模様を描く[サラサ]のプロになって、子育てをして生き抜きます。
　さらに、身体障がい者婦女子の福祉相談も始めるのでした。
　その後、口に筆を噛むと、激痛が走るという難病にも掛かりますが、それも一年で乗り越えます。

　そして、『堀江六人斬り事件』の犠牲者を弔う為、(長年の願いであった)高野山で、45歳の時に出家得度。
　名前を[大石順教]と、改めました。　つづく

(高野山)

(高野山:奥の院参道に建つ『大石順教尼の墓』)

余談になるが、妻吉(のちの大石順教)が、芝居の一座と共に日本中を旅をしていた時、妻吉を姉のように慕い、終生仲の良かった芸人に、有名な『柳家金語楼(やなぎや・きんごろう)』がいる。
　彼は、妻吉が口で文字の練習を始めた頃、自分も一緒に字の練習をしていたそうだ。以上

　妻吉の口を使っての文字を書く練習が始まろうとしていました。
　が、彼女は幼い頃から舞妓であった為、学校に行っていません。
　だから、文字の読み書きが出来なかったのです。
　そこで、彼女は自分で、(旅先で)小学校を見つけ、そこの校長先生にお願いし、文字を教えてもらう事からスタートしました。
　そしてその後、口に筆を含み、懸命に努力し、文字の読み書きを覚えたそうです。
　さらに、その後、絵画の道も究めるようになっていきます。　つづく

(※僕も真似して、口で写経をしてみた。・・ボロボロでした[苦笑])

　病院を退院した妻吉(のちの順教尼)は、生活の為に働かなければなりません。
　両腕を失い舞妓に戻れなくなった彼女でしたが、大阪の寄席に出て、三味線に合わせて長唄を歌いました。
　見物客は、『堀江の六人斬り事件』の生き残りを、一目見ようと、寄席は連日、大賑わいであったそうです。
　それから、彼女は旅芸人の一座と共に、日本中を旅することになります。

　そして、旅の一座が東北の仙台の旅館に泊まった時の事です。
　その宿に[カナリヤ]の鳥かごが吊るされていました。
　その鳥かごの中を見ると、小さな雛が居て、親のカナリヤがくちばしでエサを懸命に運んでいました。
　妻吉は「あぁ・・、この鳥たちは羽があっても手は無い。なのに、口を使って一生懸命にエサを運び育てている。
　そうだ、私にも口がある！・・できないはずがない！」　　と、彼女の前に小さなカナリヤを通して、大きな世界が見えた一瞬でした。
　この時、妻吉19歳でした。　つづく