[管理用]

　その結果、覚鑁上人は、わずか二か月間で、両方の座主の座を辞任してしまわれます。
　そして、お不動様のお堂に籠ってしまいます。
　この時、反対勢力と戦う方法もあったと思われますが・・、あえて御山(高野山)での戦さを避けられるのです。
　そして、もう一度(なぜ、こうなったのか？と)しっかり、自分自身を見つめ直す道を選ばれたのでした。
・・がしかし、覚鑁暗殺団の僧兵たちは、武装してお堂の中に乗り込んで来ました。
「覚鑁はどこじゃ！見つけ次第、殺してしまえっ！」と。

　僧兵たちは、槍や刀を持って、お不動様のお堂に入って来ました。
　「おかしいなぁ・・。先ほど、覚鑁らしき坊主の姿が見えたのに、どこにもおらんぞ⁉　
　あっあれを見ろ！不動明王が二つある！・・覚鑁め、不思議な術を使いおって、お不動さまの仏像に姿を変えたに違いない！　おい、槍で突いてみろ！・・血が出た方がきっと覚鑁じゃ！」と、僧兵たちはお不動さまを、槍で突き刺しました。
　すると、不思議なことに、両方のお不動様から血が飛び散りました。
　「やっやっ、これはいかんっ！不動明王の罰をくらうぞ！皆の者、引けい引けいっ！」と(吉本新喜劇みたいに)逃げ出しました。
　こうして、覚鑁上人は命拾いしました。
　これは有名な、覚鑁上人身代わり不動尊(きりもみ不動)の伝説です。つづく
　

　覚鑁は、高野山で厳しい修行に打ち込み、様々な行を成就してゆきます。
　そして、わずか40歳で《金剛峯寺座主》、新たに建立した《大伝法院座主》に就任し、『弘法大師の再来』と呼ばれ、最高権力の座に登り詰めました。

　そしてさらに、当時もっとも流行していた[浄土信仰]も、真言宗密教に取り入れるのです。
　覚鑁上人は言います。
「浄土に居られる阿弥陀如来様は、真言宗の大日如来様を中心としたマンダラの中に居られる。だから南無阿弥陀仏の教えも、突き詰めれば、真言密教の教えの一つなのだ。つまり同じものなのである。我々も念仏者と一緒に庶民の中に入り、人助けの為の活動をしようではないか。」と。

　が、しかし、彼のあまりにも急いだ大きな高野山改革に、御山の僧侶たちは大反発、「覚鑁はとんでもないことを言いよる坊主じゃ！」と、覚鑁上人の命を狙い、排除しようとするのでした。つづく

(高野山)

　弥千歳麿は、お兄さんにその事(＝父ちゃんカッコ悪いー！って事)を話してみました。
　お兄さんは言いました。
「そりゃ、父上は肥前の国では強くて権力を持っておられる。・・しかし、都のお役人の方が、父より偉いんだよ」と。
　それを聞いて「じゃあ、都の役人が世の中で一番強いんだね？」と言うと、
　兄さんは「違うよ。お役人よりもっと偉いのが天皇さまだよ」と言いました。
　弥千歳麿は「じゃあ、天皇様が一番偉いんだね」と言うと、兄さんは「それも違う。・・天皇様より偉いのが、うーん⁉お寺の仏様っ、うちの宗派だと[大日如来]様が一番偉いのさ。」と言いました。
　すると弥千歳麿は、「兄さんっ、僕は大日如来さまのようになりたい！」と叫んだのでした。　

　やがて父が亡くなり、弥千歳麿は、出家することになりました。
　『僕は大日如来さまのように、きっとなってみせる！』と、彼は猛勉強し、京都の仁和寺で出家得度したのでした。
　彼のお坊さまとしての名前は《覚鑁(かくばん)》でした。
　やがて、覚鑁は修行する中で、悟りを開かれた(ある意味、大日如来のようになられた)《弘法大師空海》にあこがれ、20歳で高野山に上がり、さらに熱心に修行に励むのでした。　つづく

　・・覚鑁上人。
　幼い頃は、弥千歳麿(やちとせまろ)と呼ばれていました。
　彼は、九州の[肥前の国]＝(今の佐賀県)に生まれました。
　父は地方豪族の追捕使(ついぶし)。[今の警察庁長官]で、海賊などをビシバシ捕まえる凄腕であったそうです。
　「父上は凄い！かっこいい！」と、弥千歳麿は大変、父を尊敬しておりました。
　・・が、しかし、

　弥千歳麿は見てしまったのです。
　ペコペコ頭を下げて、カッコ悪い父の姿を。
　それは、父の上役の貴族役員が、都からやって来て、父をしかりつけている所でした。
　その時、父はただただ、ひたすら汗をかいて、あやまっておりました。
　この姿を見た弥千歳麿は、ただもう、たいへんショックでした。
　そこで・・。　つづく

　今月の寺カフェは盛況でした。
　隣町からのお客さんも来て下さり、30名以上の集客となりました。
　会計さんもほっとされて、役員一同ホクホクでした。
　有難うございました！合掌

　平安時代の末期。
　真言宗を開いた『弘法大師　空海』がお亡くなりになって、すでに300年近くが経っていました。
　この時、衰退していた[高野山]真言密教を立て直し、[真言宗中興の祖]と呼ばれたのが覚鑁(かくばん)上人です。
　彼は彗星の如く高野山に登場し、大伝法院を建て、『懺悔(さんげ)の聖者』と呼ばれました。
　又、念仏の教えとの融合も果たしました。
　『弘法大師の再来！』とまで言われますが、あまりに急いだ大改革の為、その反動によってお山を追われることになります。
　この物語は、理不尽な仕打ちを受けても、人を恨まず、自分の理想に生きた一人のお坊様のお話です。つづく

(覚鑁上人のお寺:和歌山県[根来寺])

　月一回行っている[寺カフェ]が好評です。
　・・で、「寺カフェの[男バージョン]が出来ないものか？」とお声が上がり、今月から、ちょっと一杯やりながら語り合う『ほろ酔い交流会』を始めることになりました。
　・・と言っても、大したことは出来ません。
　お寺のホールで、男の人を中心に集まり(女の人もＯＫです。檀家さんじゃ無い人もＯＫです)、缶ビールやチューハイを飲みながら、語り合おうやないか！という趣旨でやってみるのです。
　『男のもんは、アルコールがちょっと入って悩み事が言えるからなぁ・・。』と色々意見を聞いて、やってみることになったのです。
　すでに、地元老人会との協賛も決まりました。
・・でも、どうなることやら？
・・が、まずは、やってみます！　赤ちょうちんものれんも買おうと思ってます。・・結構、楽しんでいますね。称名
　

一泊二日で、夏の終わりに信州の[上高地]に行って来ました。
　遅いお盆の慰安旅行です。
　松本駅から、高速バスで上高地へ。結構、長旅でした。

　標高1500メートルの高地は、肌寒かったです。(長袖にすれば良かった)

　ここは、別世界です。
　極楽とは、こんな所なのでしょうか⁉
　二日間、トレッキングしました。
　充電完了です。

　ここは、芥川龍之介原作『河童』の舞台。・・有名な河童橋です。
　たくさんの観光客でした。

　みんな、暑い夏はこんな涼しい所に避難するんやなぁ・・？　初めての体験でした。

　蓮如さまを慕い、お念仏を歓び、お念仏に生きた妙好人『赤尾の道宗』。
　永正13年(1516)、七十才前後？に往生されたのではないかと伝わっています。
　現在、そのお墓は、富山県南砺市西赤尾の[行徳寺]さま境内にあります。　おしまい


(道宗の墓)

道宗さんが生涯慕い続けた[蓮如上人]は、明応八年(1499)、85歳で往生されます。
　その二年後、道宗は、蓮如さまとの思い出を胸に、『二十一箇條の心得』を書かれます。
　それは道宗にとって、自分自身への信心の問い掛けであったものでした。
　長いモノですので、・・少しだけ読んでみましょう。(全文、興味のある方はアマゾンなどで探してみてください。まるで、聖書みたいな文章(道宗と阿弥陀さんとの心の会話)も出てきます。道宗の仏への魂の叫びみたいで凄いっすよ。)

　第一条「御生の一大事、命のあらんかぎり、油断あるまじき事。」(意味:命が終わったらどうなるのであろう⁉それを今、しっかりと聴聞しなくてはいけない。油断して聞いていてはいけない！)

　第二条「仏法より他に、心に深く入ること候わば、浅ましく存じ候いて、すなわち、ひるがえすべき事。」(意味:仏法より他に、心に誘惑が入るなら、それは浅ましい事だと思って、すぐ反省し、心を入れ替えるべし！)　エトセトラ、エトセトラ‥このような事が書いてあります。　つづく(次回、最終回)