[管理用]

　僧侶シリーズの紙芝居が、三本続けて完成しました。
　おいおい発表してゆきます。
　今日はその予告です。

(『戦争は罪悪である』)
　まずは、真宗の反戦僧侶[竹中彰元(たけなか・しょうげん)]師。
　この方は、ＮＨＫスペシャルでも特集された有名な僧侶。
　このお話は、一種の悲劇です。
　来週、こちらのお寺に(最後の仕上げの為に)取材に行って来ます。

(『戦争は集団殺人だ』)
　次は、タレントの故・植木等さんの御父様[植木徹誠]師。
　この方も真宗の僧侶だ。
　この方の生き方は、ハチャメチャで一言では言い表せれない。・・とにかく、僧侶としても人間的にも凄い人。尊敬に値します。　

(『慈雲尊者(じうんそんじゃ)』)
　最後は、地元河南町の高貴寺の住職であった[慈雲尊者]。
　釈迦の再来と言われた真言宗の偉人である。・・いや、真言宗のような⁈禅宗のような⁈神道のような⁈・・ようわからんような。まぁ、とにかくすごい偉人ですわ。
　この方が、あまり有名でないのは何とも悲しいので、それで紙芝居化した。
　以上が、すでに完成した紙芝居シリーズです。
　追々このプログで発表します。お楽しみに！

(萬福寺様ご家族)　
　本日、堺市の萬福寺様の[春季彼岸会・永代経法要]にお招き頂き、『紙芝居法話』をさせて頂いて来た。
　堺市は、本当にお寺が多い。
こちらも、その1ヶ寺だ！
　お寺の横にもお寺があり、その横にもお寺があり、お寺大集合地帯。迷う。
　お聞きすると、戦国の昔に堺を守るべき地帯(川や海沿いなど)に、お寺や神社をたくさん造り、敵からの攻撃に対して、神仏の力をお借りして守ろうとしたからだ(という一つの説を)教えて頂いた。
でも、このお寺激戦区！今は何かと大変だろうな。
　なにわともあれ、本日、こちらのお寺は本堂満堂。参拝者の方々は熱心な御門徒さまばかりであった。
良かった、良かった。
　万福寺のご家族の皆様、総代様、御門徒の皆様、大変お世話になりました。有難うございました。合掌
　
　

(大阪中之島[慈雲尊者生誕の碑])
　次の紙芝居制作に入っている。
　その取材に行って来た。
　つぎは、お釈迦様再来の尊者といわれた『慈雲(じうん)』様の紙芝居だ。
　その生誕の地は、大阪中之島にある。
　場所はリーガロイヤルホテルの横だ。・・今は賑やかな場所の中にひっそりと立っている。
　サラリーマンたちは見向きもせず、通り過ぎていく・・。これが現実だ。

(大阪東住吉区『法楽寺』:慈雲さま得度修行の寺院)
　次は、東住吉区にある慈雲さま得度の地『法楽寺』様。
　こちらで、慈雲さまは修行をされた。

(法楽寺ご住職と)
　運よく、御住職[小松庸祐]様にお会いすることが出来たので、慈雲さまについて、そして紙芝居制作について、いろいろお話をお聞きすることができた。
　僕は運が良い・・と、つくづく思った。

　先日、春雨というか、まだまだ寒かった風雨の日に『寺カフェ』を開いた。
　婦人会のボランティアの皆さんは「今日は雨なので、お客さんも少ないやろし、暇やろな⁈・・気楽にやろか」と言いつつ準備を始めた。
　ところが、お店を開くと、次から次へとお客さんは来て下さって、座るところのないほどの超満員になって、てんてこまいだった。
　その要因の一つは、雨の日はお百姓さんは暇になってしまい「お茶でも飲みにいこか」という話になったから・・らしい。
　もう一つは、「今日の[寺カフェ]は雨で暇やろ、お客になって(売上を)助けに行こか」と(ボランティア精神で)来てくだった方が多かったようだ。
　何はともあれ、お客さんの増加はうれしいことだった。・・赤字にならなくて。

　昭和34年、露子は、自宅で二度目の[脳出血]を起こします。
　そして、享年78歳で、その生涯を閉じることに成ります。
　亡くなったその日は、ちょうど晴れ渡った秋の日だったそうです。
　虫干しの為、色鮮やかな着物の中で、露子は倒れて亡くなったと伝わっています。

(杉山邸内)　
『人の世の　旅路のはての　夕づく日　あやしきまでも　胸にしむかな』
　これは、露子七十代の歌です。

　明治時代のロマンチズムの清純さを、代表する歌人であった石上露子。
　南河内随一の大地主の娘に生まれ、才色兼備を持ち合わせながら、波乱万丈の人生を生きねばならなかった露子。
　それでも、彼女は懸命にその人生を生き抜きました。
　
　今、露子の杉山家は、富田林市が買い取り、国の重要文化財の指定を受け、一般市民に公開しています。
おしまい

　明治時代は終わり、大正、昭和へと時代は移り・・、
　露子の家に次々と悲劇が襲います。
　昭和16年、長男は病死。
　終戦の年、昭和20年。精神の病から息子に家督を譲っていた夫が死亡。
　さらに戦後の農地改革で、杉山家は[保有農地]を失い、経済的大打撃を受けます。
　しかし、もっと大きなショックは、次男の自死でした。

　次男が亡くなってから、露子は彼が生前からよく通っていたという、(現・河南町の)高貴(こうき)寺に、度々足を運び、住職との交流を深めてゆきます。

　この山深いお寺で、露子は(おそらく)心の安らぎを求めたのでしょう。
　現在、このお寺には(杉山家のお墓とは別に)、露子と子供たち三人のお墓が建っています。　つづく

が、露子は大地主の[跡取り娘]です。
　文筆活動を止め、婿養子をもらい家を継ぎ、子供を作り家を繁栄させねばなりません。
　そういう、時代だったのです。
　それで、彼女は26歳で結婚。
　奈良県から、(家の釣り合いの取れた)婿養子を迎えます。
　そして、二人の男の子をさずかります。
　が、露子の父が亡くなり、後を継いだ婿は、恐慌時に株で大失敗。
　杉山家の所有財産が、三分の一まで減ってしまうのです。
　この頃から、夫婦仲が悪くなり、露子と夫は別居することになるのです。　つづく　

(杉山邸の庭)
　

失恋の傷が、まだ癒されぬ露子に、さらに追い打ちが掛かります。
　それは、師であり心の友であった家庭教師の解雇と、自分の味方であった妹の嫁入りによる別れでした。
　一人ぼっちになった露子が、そのやるせなさを解放できたのは、雑誌への投稿である[文筆活動]でした。
　与謝野鉄幹・晶子夫妻等と知り合いになった露子は、次第に社会へ目を向けるようになるのです。
　次の歌は、与謝野晶子の『君死にたまふことなかれ』の歌よりも、早く発表された露子の反戦歌です。

『みいくさに　こよい　誰(た)が死ぬ　さびしみと　髪ふく風の　行方(ゆくえ)見まもる』
　(意訳)
「この日露戦争で多くの人が亡くなった。
　今夜はいったい誰が死ぬのであろうか。
　ああ、寂しい。
　私の髪は戦場へ　風と共になびいていくようだ。
　ああ、私はそのように思いやることしかできない。」

　このように、露子は反戦の歌や小説を発表し、社会や国家のあり方に、自分の持つメッセージを込めたのでした。
　つづく

　露子と別れた後、長田正平はどうなったか？
　彼は学校を退学し、貿易関係の会社に就職して、カナダの国へ渡りました。
　そして一生独身を貫いて、カナダの国で一人亡くなったという事です。
　のち露子は、家を継ぐ運命の為に、初恋の正平とのかなわなかった想いを詠んだ、絶唱『小板橋(こいたばし)』を発表します。

(小板橋跡)
　『小板橋』
「ゆきずりの　わが小板橋　　
しらしらと　ひとえのうばら(＝野バラ)　いずこより
流れか　よりし。
　君まつと　踏みし夕(ゆうべ)に　いひしらず　沁みて匂ひき。
　今はとて　思ひいたみて　君が名も　夢も捨てむと
なげきつつ　夕(ゆうべ)わたれば　ああ、うばら　あともとどめず
小板橋　ひとり　ゆらめく」
　[意訳]
「私がよく渡る小さな小板橋。
　橋の下を見れば　白い野バラが　どこからか流れて来た。　あなたが来て下さるかと思い、夕べ　この『小板橋』まで出て来ると、言い尽くせない　この野バラの香りがした。
　もう　あなたのことは忘れてしまおうと思うの。
その名前も、夢も・・。
　そう嘆きながら　この『小板橋』を渡り、下を見れば　もう野バラは　流れ去り無かった。
　あとは　この小さな板の橋だけが、私の心のように　限りなく　ゆらめいていた。」　つづく

(小板橋跡近くに建つ、現代の小板橋)

　露子は、大地主『杉山家』の跡取り娘です。
　又、正平も由緒ある家の長男、・・跡取り息子です。
　当時の法律では、お互い跡取りの子供同士の結婚は認められなかったのです。
　それで、露子の父親は、この交際を認めませんでした。
　そして、二人は愛し合いながらも、とうとう、別れることになったのです。
　のち、露子は、次のような別れの時の歌の思い出を歌っています。
　『霜(しも)白く　菊におきけり　その日より　久に君見ず　夕別れして』
　意　(霜が白く菊におりていました。その日より、あなたと会っていませんね。あの夕暮れに　お別れした時から・・)　
　この失恋から、絶唱『小板橋(こいたばし)』が生まれるのです。　つづく