[管理用]

（大和川）
　現在、大阪府を流れる二つの大きな川といえば、『淀川』と『大和川』。
　その一本の淀川は、北の京都から南の大阪へと流れ、
　もう一本の大和川（やまとがわ）は、東の奈良から西の堺港へと流れ込みます。
（中甚兵衛像）
　それでは、その一本の『大和川』は、昔からの（自然に出来た）川では無く、人工的に（流れを変えて）作られた川だと、皆さんはご存知だったでしょうか？

　その川の流れを変えた男が、今からお話する『中　甚兵衛（なか　じんべえ）』なのです。

　この甚兵衛の銅像が、今も柏原市役所の前に建っています。
　それは、ここが川の流れを変えた分岐地点だからです。
（中甚兵衛:顕彰碑by東大阪市今米）
　中　甚兵衛は、河内の国:今米村（現在の東大阪市今米〔いまごめ〕）に生まれました。

　・・さて、僕は縁あって昨年の春、この今米にある浄土真宗本願寺派「清證寺」さまに御法縁を賜り、お話に行かせて頂きました。
　そこで、「中甚兵衛」の御子孫のお一人〔川中さま〕とお出会いすることが出来たのです。
　そして、法要の後、こちらの御子孫のお家に（ご住職を通して）ご招待頂き、甚兵衛さんのお話（逸話）を事細かくお伺いする貴重な機会を頂いたのです。
　僕は、そのお話をお伺いして感動しました。
　「大阪にこんな凄い男が居ったのかっ！・・まるでこの執念は、視力を無くしてまでも日本に仏教を伝えようとした鑑真和尚のようだ！」と。
　それからです。
　僕の心に『中甚兵衛』という男が棲み付きだしたのは・・。
　そして、いつか『中甚兵衛』の紙芝居を作ろうと、甚兵衛さんの本を読み漁り、柏原市資料館に行ったり、又そのお墓の
（京都:中甚兵衛墓by京都大谷本廟）
京都市にある「大谷本廟」にお参りにも行きました。（こちらのお墓は、本廟職員にお尋ねしても「それ、誰？」って感じで探すのに苦労しました）
　又、調べて行く内に、甚兵衛が『大和川』を完成したのち、翌年、大阪の浄土真宗本願寺派『北御堂』で剃髪したという事実も解り、親しみを感じたと同時に『なぜ？』という気持ちも沸いてきて、益々調査に熱が入りました。
　そして最後は、中甚兵衛が作った現在の『大和川』を沿いながら、堺まで車で走らせ（自分なりに）調査して見ました。

　・・でも、結局は『この男はスゴイ！』ぐらいしか解らなくて、結果的に幼稚な紙芝居にしかならなかったんですけど。
　まぁ、それでも、構想から完成まで約一年近く掛けて出来た紙芝居です。　
　ご興味ございましたら、最後まで見てやって下さい。
　それでは、はじまり、はじまりー。

　『中　甚兵衛』が生まれたのは、江戸時代の初期。
　甚兵衛は、大阪の〔今米村〕という所の庄屋の家に生まれました。
　〔庄屋〕というのは、お百姓さんたちの代表の事です。
　つづく
　

　本日、先日完成した紙芝居『大阪の川の流れを変えた男　中甚兵衛』の御子孫の御一方（川中さま）がお寺に来院された。（甚兵衛さんの御子孫の方は現在、『中様』と『川中様』の御二家に分かれているのです）
　そして、僕の紙芝居を見て下さったのです。（しかも手土産:郷土銘菓『甚兵衛』饅頭まで持って来て下さったのです。〔写真〕こんなん在るんやなぁ・・。）
　しかも、川中家の檀那寺『清證寺』のご住職夫妻とご一緒に来られたのだから、感無量であった。（・・忘れてました。清證寺さま、ゴージャスな手土産有難うございました。）
　さて、まさか甚兵衛さんの御子孫が、僕の『紙芝居』を観て下さるなんて夢にも思わなかったので、実演させて頂き大変緊張しました。（「私の先祖の甚兵衛さんは、こんな人とちゃうで～」と言われたらどうしょうかと思っていたが、たいへん喜んで下さりとても嬉しかったです。感謝感謝。）
　この作品、今月には清證寺さまで（甚兵衛さん所縁の地元の方たちに）披露させて頂きます。
　さあ、地元方達はどのように受け取ってくださるやろ？楽しみ＆ちょっと不安。

（宣光寺さま）
先ほど、天王寺にある浄土真宗（西）『宣光寺』さまの「花まつり」から帰って来た。
（綿雲座の皆さんの紙芝居）
　そう、今日も「花まつり」への出前だったのです。
　天候が今一つの為、子供達は少なかったが、その分ゆったりとしてお話できて楽しかった。
　又、『サウンド紙芝居』の〔綿雲座〕の方たちのとも、久々のジョイント紙芝居会が出来て、こちらも面白かった。・・又、勉強にもなりました。
　『宣光寺』の関係各位の皆様、楽しい一日を有難うございました。合掌

　宗教新聞「中外日報」（平成25年４月２日号）、『ここに集う』コーナーに僕の活動が紹介されました。
　ほんま有り難いことです。
　お時間お有りの方は、どうぞ拡大して読んで見てください。

　・・ちょっとだけ、抜粋してみます。（記事執筆『飯川道弘』記者さま）＆（ご協力『善秀寺』さま）感謝です。

　『　「妙好人、讃岐の庄松さんのお話を見ていただきます。はじまり、はじまりー」　拍子木を鳴らし、宮本直樹・浄土真宗本願寺派観念寺住職の紙芝居が始まった。
　３月21日に宮本住職が訪れたのは観念寺と同じ大阪府河南町にある善秀寺。
　人物が躍動する色彩豊かな絵と宮本住職の熱弁に、春季彼岸会に参拝した檀信徒らは、時に笑い声を上げながらストーリーを追っていた。　（中略）　
　妙好人、庄松の話を終えて「私は庄松さんが好きです。皆さんも善秀寺の庄松さんに」と語り続けた。
　宮本住職の毎月のスケジュールは上演日で埋まる。
　「紙芝居だけしていたら幸せなんですが」と苦笑いするが、住職の前に集う日を毎月たくさんの人が待ち望んでいる。　』　

今日は、一日雨。
　されど、大阪市本町にある「北御堂」では、例年通り『花まつり』が行われました。

　天候不順の為、子供達の来場が危ぶまれたが、なんのなんの、（仮）本堂は満堂。（改修工事の為、仮の本堂（一階の津村ホール）で行われたのです）・・ほんま有り難いことでした。

　まずは、お勤めです。
　その後、皆で『花まつりのうた』。
　そして、副輪番さんによる御法話。（後でご本人は、「もっと話を短くシャープにするべきだった」とご謙遜されていました）　

　そして、僕の出番です。
　今日の出し物は（例の）「おしゃかさま物語」と「三尺三寸のお箸」の紙芝居です。

　本当は、お箸の話をせずに、「稲むらの火」をさせてもらおうかと思っていたのですが、ラジオで、子供達に向けて『みんな、お参りに来てねぇ！』と大宣伝をしていたと妻から聴いたので、小さな子供にも解るようにと内容を変えたのです。
　結果的には、これで正解でした。
　その後、お昼から、『仮面ライダーウィザード』ショーが行われたのですが、僕はしんどいから、先に帰ることにしました。
　・・年には勝てんし、後はライダーに任せました。ライダーのおやっさんの気分やで、しかし・・。
　

　昨日、今年で九回目のご縁を頂くことになった、堺市『極楽寺』様の「永代経法要」にお招き頂き、「紙芝居法話」をさせて頂いて来た。
　一年に必ず一回、お招き頂いているので、今年で九年目のご法縁となる。
　・・で、すでに顔見知りの方も多い。（今年も駐車場に入った時、一人のご年配のご婦人にお会いし、「今年も又、入り口でお会いしましたねぇ。紙芝居楽しみにしてます」と云われた。・・そうなんや。こちらのご住職が、「今年も又例の男がやって来まっせ」と宣伝してくれてはるんや。・・有り難いこっちゃなぁ。）
　でも、毎年、お話させて頂いているので、新ネタ（新作仏教紙芝居）で御法話せねば、厭きられてしまう。
　それで、『永代経』という事を考えながら、新作紙芝居を（毎回）披露している。
　今年は、昨日完成したばかりの『仏の三十二相』屏風を披露し説明しながら、『アミダ仏物語』の紙芝居をさせて頂く。
　そして後半は、これも出来たてのホヤホヤの紙芝居『狭山池の底の石棺』をさせて頂き、こちらのお寺に近い場所の歴史物語をさせて頂いた。
　皆さん、もう慣れて下さっていて、『ここで笑う』、『ここは静かに聴く』のメリハリをはっきり理解してくださり、たいへんやり易かった。　
　ほんまに、堺市『極楽寺』のご門徒の皆さん、毎年厭きないでお聞きくださり、有難うございます。感謝、感謝です。合掌

　『観相学（かんそうがく）』とは、顔立ちや表情などから、その人の性格・気質・才能などを判定しようとする学問で、そのルーツは、古代インドと伝わっている。
　そう、古代インドといえば、お釈迦様。
　そのお釈迦様にも、その観相学が当てはめられ（用いられ）、やがて、仏さま（如来部:阿弥陀如来・大日如来など）すべてにその『観相』が当てはまるようになっていった。
　・・さてさて、古代の誰が言い出したのか解らんが、その仏の観相が、『無量寿経（第二十一願の部）』や『仏本行集経』などのお経にも書かれている。
　不思議で滑稽な部分も多々あるのだが、その言葉だけを読むのではなく、その深い部分を想像して読めば、これは結構面白い。
　と、いうことで、僕はこの『仏の三十二相』（正確には『三十二相八十種好』）の屏風（縦140ｃｍ、横100ｃｍ）を作って見た。〔写真参照〕（完成したら、人体の不思議図みたいやった〔笑い〕）
　それで、今回は、おもろそうな部分だけ、ピックアップして書かせてもらいたいと思います。

　〔仏の三十二相〕
　一、足下安平立相（そっかあんぺいりつそう）＝〔扁平足のこと。お釈迦さまって扁平足やんたっや～。・・これは、大地にすべてが付いている、すべての人に対しての慈悲の心を表しているらしい〕
　二、足下二輪相（そっかにりんそう）＝〔足の裏（手のひら）に法輪模様がある〕
　三、長指相（ちょうしそう）＝〔指が繊細で長い。（ピアニストみたいやね）〕
　五、手足指縵網相（しゅそくしまんもうそう）＝〔手足の指の間に金色の水かきがある。（これは、誰一人もらさずに救い取ることを表しているそうだ。・・でもカッパみたい。〕
　九、正立手摩膝相（しゅうりつしゅましっそう）＝〔直立した時、両手が膝まで届く。（なが・・、まるでエヴァンゲ○○ンみたい〕
　十、陰蔵相（おんぞうそう）＝〔男根が体内に隠されている。（そうか～、だから仏像はもっこりが無いんやぁ。）〕
　十四、金色相（こんじきそう）＝〔身体が金色に輝いている。（仏像が金色の理由はここにあったのだ！）〕
　十五、丈光相（じょうこうそう）＝〔後光を放っている。仏像に後光がある秘密はここにあった！〕
　二十二、四十歯相（しじゅうしそう）＝〔歯が四十本ある。ちなみに常人は、三十二本。（仏さまも歯がいのち。）〕
　二十六、味中得上味相（みちゅうとくじょうみそう）＝〔何を食べても、最上の味として味わえる。（エエ旦那になれましたのになぁ・・）〕
　三十一、頂髻相（ちょうけいそう）＝〔頭の上の肉が、髪の毛をたばねたように盛り上がっている。頭脳明晰をあらわす。（そうか、あれは髪型ではなく、頭の形だったのだ。・・そら、あのヘアスタイルしかできんなぁ。）〕
　三十二、白亳相（びゃくごうそう）＝〔眉間に右巻きの白毛があり、光を放っている。（そうか、あれはデンボではなく、毛だったのだ！）〕
　・・エトセトラ、エトセトラ。
　このほか、『八十種好』には、福耳や、のどに三本のしわがあるとか、耳たぶに穴がある（ピアスの後みたい）とか書いてある。
　どれも面白そうな『観相』ばかりなので、こんどゆっくり（如来部の）仏像を観てみて・・。
　

役の行者が、1300年前、修行中に感得され、桜の木で彫られたという日本最大の（三体の）青い仏『金剛蔵王権現』像が、ご開帳されるというので、おととい吉野山まで拝観に行って来た。
　以前から、『役の行者』の紙芝居を作ろうと、たくさんの資料本は買い込んでいたのだが、やはり、役の行者といえば、『金剛蔵王権現』！・・一度観に行かねばと思っていて、ようやくその願いが果たせた。（今のところ、忙しくてまだ作りませんが・・）
　デカイッ！、・・やはり目の前で見たら恐ろしいほどの迫力で（本物の『大魔神』のように）迫ってくる。
　又、お顔もデカイ！　どちらかというと、身体と顔の大きさのバランスが少し狂っているように思える。
　僕は最初に、頭が身体より大きいアニメ『サザエさん』のキャラたちを、実際巨大化したならこうなるのだろうなという、不真面目な印象を持った。・・やはり僕の頭の中はアニメチックなのだろう。（笑）

　僕の前を子供達が「わぁ！鬼や」と叫んでいた。
　その通り、鬼のようにも思える。・・しかし、憤怒の形相をした仏さまなのである。

　僕は以前から疑問だった。「なぜ、仏さまが怒っていなければならないのだろうか？」と。
　でも、今は解る。
　人間の心の悪を破るには、やはり『怒り』も必要なのだ・・と。　
　優しいばかりでは、ダメな時もある。
　自分自身を客観的に観ながらも、怒らねば成らぬ時もあるのである。　しかし、穏やかに笑っている方が、自分も傷つかずに楽には楽で、世渡りもスムーズにいく。
　が、やはり、仏の世界を実現する為には、（自制心を常に持ちながらの）『怒り』の気持ちも持っておかねばならないのだろう。
　だから、この仏の色は、怒りながらも、穏やかな青空を連想させるかのような青色なのだろうかと、そんなことを思ったのであった。
　まるで、竹中直人の『怒り顔で笑っている人』を連想してしまうような。・・ああっ反対かな。『笑い顔で、怒っている人』やったっけ？
　
　

　先ほど、近くにある「カナンデイサービス」へ、お寺の出前に行って来た。
　そこで、〔出前メニュー35番〕の『あわてもののうさぎ』という仏典童話紙芝居をさせて頂いてきたのだが、お参りの途中に寄ったこともあり、（それこそ僕自身があわてていて）帰って来たら、施設に〔せったく＝拍子木〕を忘れたことに気が付いた。
　そこで、又車を走らせて、みなさんが気持ちよく歌い始めたカラオケ大会の中に飛び込んで、「すんません、すんません。拍子木忘れました。・・私自身があわてものでした。私がうさぎでした。いや僧侶でした、すんません。」と言って、頭をかきかき、（皆さんに笑われながら）施設を後にした。
　ほんま、恥ずかしかったわー！
　

　昨日、自坊「観念寺」にて、〔春季彼岸法要〕を行った。
　毎年、春のお彼岸法要は、僕が年一回の「新作紙芝居披露」を行っている。（今年は『でんでんむしのかなしみ』を発表した）

　そして、今年はその後、第二部のお楽しみとして、ゲストに（いつも『白寿苑』でお世話になっている）〔松葉みどり〕さんにお越し頂いた。
　そして、うちの坊守（妻しげみ）と合体し、新ユニット《しげみどり》を組み、『一緒に春の歌をうたいましょう！』と題して、ペープサートやいろんな楽器を使って、檀家の皆さん参加型の楽しい歌の会が開かれた。
　皆さん、少女時代に戻ったように、手を叩いたり、足踏みをしたり、そして手をつないだりして、大きな声で春の歌を歌われた。　

　そして中には、お寺からの帰り道も歌を唄い、手をつないで（ちょっと「少女時代」に戻りすぎのような・・）帰られた方もあったそうだ。（これは、今日お参りの時に聞いた話なのだが、思わず笑ってしまった）
　まぁ、それほど楽しかったのかな。（ちゃんと熟女時代に戻れたやろか？〔笑〕）
　それにしても、ほんとに急なお願いにも関わらず、快くお引き受け頂いた〔みどり〕さん、ありがとうございました。
　又次回、『白寿苑』で、「なおみどり」でお会いしましょう。合掌