[管理用]

　それからというもの、良忍さまは修行一途。
　あっという間に、修行僧三千人のトップである『講主(こうしゅ)』という地位につかれました。
　しかしその頃から、良忍さまの心には、迷いが生じ始めておりました。(これも、名僧伝にはよくある話やなぁ・・)
(良忍)「・・私は、偉い学者僧侶になる為に出家したのではない。困っている人や悩んでる人を助ける為に、この道に入ったのだ。・・このままではダメだ。修行をやり直そう!お山を下りよう！」と、ついに良忍さまは一大決心。
　わずか23歳で山を下りられたのです。(若っか！)
　そしてまずは、京都は[大原]へと向かわれたのでした。
　さぁ、ここから良忍上人の不思議な伝説のオンパレートが始まります。パチパチパチッ。　

　良忍さまは、大原の地で庵を作ろうと思われたのですが、その頃の[大原]は岩ばかりで、とても住める様な所ではありませんでした。
　ところが、ここが良忍さまの不思議なところ。
　岩に向って、お経を称えると・・、

　まぁ、なんということでしょう！(ビフォー・アフターＴＶのノリで・・)
　なんと、大きな岩が『鬼』になったり、『獅子』になったりして、たちどころにどこかへ逃げだしたのです。(きっと、盗賊か何か、先住者がおったのかも？)
　そして良忍さまは、その空地に早速、『来迎院』と『浄蓮華院』を造られたのでした。
　また、これも不思議な話。

　良忍さまが、庵の近くの滝のそばで、『声明』という、お経に節をつけて練習をされていると、なんということでしょう！(こればっかり)
　その声があまりに美しいお声なので、お滝もその流れを止めて、聞き惚れたというのです。
　それで、この滝は今でも『音無しの滝』と呼ばれるようになったということです。
　・・そののち、良忍さまは、音階や音符などを考えだされて、日本の音楽の元となるものを作り出されていかれました。(非常に『音』に敏感な御方だったようです)
　それで今でも、大原は『声明の地』と呼ばれ、良忍さまは『声明の父』と呼ばれるようになったのです。　つづく
　
　

『ひとりの念仏は万人の為、万人の念仏はひとりの幸せの為に～良忍さまの生涯とその伝説～』プロローグ

『融通念仏宗(ゆうずうねんぶつしゅう)』。
　別称で『大念仏宗(だいねんぶつしゅう)』とも云う。・・うちの近辺のおっちゃん達はそう呼んでいる。
　・・日本仏教は、宗派が多い。
　『融通念仏宗』も、その一つである。

　・・うちの[宗派]は『浄土真宗』。

　しかし、僕は以前、とある『融通念仏宗』のお寺の住職さんから、[紙芝居法話]を頼まれ参らせて頂いた時、帰り際に「うちの宗派の[開祖]の紙芝居を是非、作って下さい。」と頼まれた。
　それでその時、融通念仏宗のたくさんの資料をお預かりし、この紙芝居を完成させた。・・今から4・5年前のことである。
　この倉庫に眠っていた紙芝居をようやく、ここに発表する機会を得た。
　それでは、はじまり、はじまりー。

昔、むかしのものがたり。
　それは、平安時代の終わりの頃・・。
　これは『融通念仏宗』を開かれた[良忍(りょうにん)]上人の不思議な不思議なお話。

　良忍さまは、尾張の国の富田庄(今の愛知県東海市)という所で、お生まれになりました。
　生まれた時から、とてもきれいなお声をしていたので、『音徳丸』と名づけられたそうです。
　ところが、音徳丸さまは、普通の子供とはちょっと違っていました。
　友達と外で遊ばず、家の中で土をこねては仏様のような物をつくり、手を合わすのが好きな子供だったのです。(よーある話だ)　

　音徳丸さま、13歳(12歳とも？)の時、「どうか、私をお坊さんにならせて下さい！」と、ご両親に頼まれました。
　最初は、反対をしていた両親でしたが、最後は根負け。
　ついに、出家することを許されました。
　こうして、音徳丸さまは、京都は比叡山に登り、厳しい修行生活に入ったのです。
　名前も『光乗坊(こうじょうぼう)良忍(りょうにん)(良仁とも云われている。良忍に変わったのは大原の地へ移ったのちとも？)』に変わったのでした。　つづく
　

　飛鳥へ行って来た時のおみやげの話。
　一軒のガラス工房に入って、仏の印相の箸置きを買った。
　一つが、(上)の写真の[説法印・箸置き]。
　お釈迦さまが、悟りを開いて始めて説法をした時の印相だ。(お金ちょうだいではない)
　これが、一千円。・・ちょっと高いか。
　『食事の時に不気味かもと知れない』と、一瞬迷ったが買ってしまった。
　でも案外、良いのだなぁ。これが。・・食事の時でも、仏様をイメージできて。ええもん買うた。

　ああ、それと、もう一つ、[与願印・箸置き]＝(人々の願いを聞き入れる印相)も、ついでに買ってしまった。(グローブみたい・・)
　無駄遣いやったかも・・。
　でも、これが箸置きに合うんやなぁ。
　「箸置きさん、どうか僕のデラックスな願いを聞いて下さい」言いながら、毎日、質素な食事を取ってます。

　昨日、奈良県の[飛鳥]へ散策に行って来た。
　聖徳太子を訪ねての散策だった。
　[高松塚古墳]を見学した後、太子のおじ:蘇我馬子の墓？だと云われている[石舞台古墳]を回り、太子の生誕地の[橘寺]を参拝。

　その後、日本最古のお寺[飛鳥寺]を見学。
　おそらく、太子の頃から、ここは(場所もお寺も)変わっていないと云われる[飛鳥寺]。
　たいてい、『仏様をカメラで撮影してはいけない』と云われるのだが、ここでは「けっこうですよ。」と言われたので、お釈迦様の仏像をしっかり写させて頂いた。
　・・それにしても、しっかり歩いて廻ったので、最後は足がつったわ。
　

　名言だった。
　今日、御門徒さん宅で、お茶を頂きながらの話である。
　一昨年、大病をされた83歳の女性○○さんに、僕は「失礼ですが、○○さんは何歳まで生きたいと思いますか？」と、話の流れで聞いた。
　すると彼女は、つと考えて「・・私は畑仕事をしていまして、出荷も[道の駅]にしています。
　この身体が動けて、仕事ができることに、私は喜びと感謝を感じています。
・・これが(精神的に)苦痛を感じたり、不平不満を言うようになったら、いつ死んでも良いと思います。明日でも良いです。　　
　又、生きがいを感じれるなら100歳まで生きたいです。」と言われた。

　生きがいを感じることができること、そして今、動けることの有難さを、昨年の今頃、車いすに乗っていた僕にとっては、名言に聞こえた。
　

　春は旅行のシーズン。
　お寺の団体参拝も同じこと。
　昨日、[(株)平安観光]様からのご予約で、京都宇治から『薗林寺』様ご一行が、うちの寺においで下さった。

　聞くところによると、この旅行テーマは決まっていて、『妙好人・大和の清九郎さんを訪ねて』であった。
　それで午前中は、奈良県高取町にある『清九郎』のお墓と菩提寺を訪ねられ、お昼からは、うちの寺で『清九郎』紙芝居を観覧して復習するという、清九郎づくしのみっちり勉強コースだった。
　とは言っても、うちの寺である。皆さんリラックスして、いつもの紙芝居前の飴ちゃんを舐めなめ、楽しんで観て頂けたような感じであった。
　ようこそのお参りでした。合掌
　

　今日、ご門徒さんのお宅で、仏壇の前に座った途端、驚いた！
　大きなハチが、目の前の［過去帳]の上にいるではないか。
　きっと花の蜜に誘われ、迷い込んだのだろう。
　そんなことより、気になってお経が挙げれない。
　大きなハチと目が合う。
　刺されないかと、刺激せずに小さな声で、お経をあげる。
　あいにく、家の人は仕事に行って留守なのだ。
　で、僕一人。
　そうっと、そうっと、お経をあげて、それからゆっくり立ち上がって退散することにした。
　でも、家の人は帰って来たら、びっくりするかもしれない。
　・・いや、ハチはもう、飛び去ってしまって消えているかな？　
　一筆、『蜂、危険』と、書いて置いてあげれば良かったか？　いやいや、そんな余裕はなかったわいな。もう一度帰るの嫌やし・・。
やっぱ、夜にでも電話しとってあげよか⁈・・なぁ。
　

(徳応寺さま)
　昨日、奈良県橿原市の『橿原市仏教会金橋支部』からのご依頼により、会場の徳応寺さまへ、「紙芝居法話」の出前に行って来た。

　この日は『第一回・花まつりの集い』だったのだ。

　大人と子供を合わせると満場で、熱気にあふれた会場となった。
　開会式のあと、僕の『紙芝居』(「おしゃか様物語」・「三尺三寸のお箸」)の二本。
　そして、『金橋子ども太皷』の披露と続き、子供たちにとっては、大はしゃぎな時間となったようだ。
　子供たちにとって、お寺で過ごす貴重な体験になったことには間違いない・・と思った一日であった。

　昨日、堺市『極楽寺』様の[永代経法要]に、出講させて頂いた。
　こちらへの[紙芝居法話]の出講は、もう10年になる。

　10年間行かせて頂いていると、ご門徒さんとも顔なじみになる。
　荷物を持ってお寺に入った瞬間、境内をお掃除しておられたご門徒さんに、「もう、大丈夫なのですか⁉・・皆、心配してたんですよ。」と言われた。
　「お陰様で、もうこの通り！」と、ポパイみたいに腕まくりをして見せた。
　又、講演が始まる前に、少し挨拶をすると、「元気になって下さって本当に良かった。一年に一回のこの『紙芝居法話会』をみんな楽しみにしてるんですよ。私らの為にも元気でおってもらわんと。」と、ご門徒さんに言われ、拍手をされた。
　本当に有り難い事だ。
『何としても、元気でいなくては』とこの日、僕は誓った。

　今日、檀家さん宅のお参りの帰り、
　「この前、お寺に観光バスが三台で『紙芝居』を見に来られたんでんなぁ・・。
　どえらい人数の人達が村の中を入って行きはったんで『なっ何事や！』と思って追いかけて行ったら、お寺に入って行きはったやないですか⁉
　村の私等はちょっとパニック状態になってましたんやで。・・お寺が有名になる事は嬉しいことなんやけど、住職さん、お身体大事にしてくださいや。病み上がりなんやから。」と言われた。
　僕は「わざわざ遠くから、バスで紙芝居を見に来てくださるのはたいへん有り難いことです。
　寺と村の宣伝にもなりますし。・・けど、身体が資本なので十分気を付けてやってますから、・・大丈夫ですよ。ご心配お掛けしてすいません」と、言った。
　と言いながら『見られているんやなぁ・・』と思った。　
　小さな村やもんなぁ・・、当たり前か。