[管理用]

さぁ、今回で最終回ニャ〜。
それでは、ここで僕の本当の姿をお教えしましょう。
‥実は、僕はただのクロネコじゃないんだよ。
袋中さまの守護神［主夜神(しゅやじん)］という仏様からのお使い(使者)なんだ。
僕はその仏様から「袋中上人を守るように！」という、いわゆるボディガードの役目と、福を招くようにという、『二つのお役目』を命じられたんだよ。
諸説によれば、この事が後の『招き猫』の始まりになったとも言われているんだよ。
そのお陰かはわからないが、袋中さまは87才まで長生きされるんだ。
又、『沖縄民謡エイサー』の完成という大きな(当時の日本)本土との交流(橋渡し)も出来たし、本当に良かったよ。
それじゃ、みんなこの辺でお別れだ。又、何処かで会おうね！さよならニャー、ゴロニャーゴ！

おしまい

‥そして三年が経ったニャー。
琉球の人たちに惜しまれながら、袋中上人は(日本)本土に帰る事になった。
〜〜〜
その後、琉球王国は大きな変化があったニャ。
それは九州の薩摩藩(今の鹿児島県)が、琉球国に突然、武力制圧を掛けて来たんだ。
それに対して、琉球王国は争わず降伏。
そして琉球国は、薩摩藩の支配下に入ったんだ。‥つまり琉球は、これで正式に日本国の一つに入ったんだニャー。
‥きっと琉球王は、(師であった)袋中上人からの『戦争という争いからは何も生まれない。平和が一番大事』という、仏教の教えを身をもって受けられ、実践されたのだろうと思うけどニャ〜、知らんけどニャ。

そして琉球王は、日本を治める徳川将軍に挨拶をする為に江戸に向かい、その帰りに京都に立ち寄られた。
そこで、袋中上人と涙の再開をするんだニャ〜。
お互い懐かしく、嬉しかったに違いない。
僕も思わずもらい泣きしたニャ〜。
この後、袋中上人のお寺『檀王(だんおう)法林寺』と琉球国との交流はずっと続いて行く事になるんだニャー。
‥さぁ、そろそろこのお話もおしまいに近づいてきたニャ。つづく

こうして、袋中(たいちゅう)上人は説明されたニャー。
「‥たとえば、苦しい事や悲しい事が起こった時、ナムアミダブツと念仏を称えると、阿弥陀(アミダ)仏という仏様が助けに来て下さるのです。
すべて、阿弥陀仏にお任せするのです。
ご先祖様も私たちもすべて助けて下さいます。
その為の修行などは何一つ入りません。
‥その有り難い阿弥陀仏に我々は感謝して、喜びや悲しみもすべて身体全体で表現して、仏様やご先祖様の為に、踊る事が良い事だと私は思っております。
‥このように・・、」と言って、袋中上人は王様達の前で、ご自分の故郷で行なっていた［(ジャンガラという)念仏踊り］を太鼓を出され叩き、舞い始めたのだニャー。

その念仏踊りを見られ、日頃から悩みの多かった王様は救われたような気がされたんだニャー。
そしていつの間にか、ご自分も踊っておられた。
やがて、それを見られた妻や家来たちも、踊りに参加されたんだニャー。
本当にみんな楽しそうだった。
もちろん、僕も踊ったニャー。
その時。誰かが『みんな集まれ！』という意味の掛け声『エイサー！』と声を掛けたり、『よいしょ！』や『それっ！』というお囃子の意味の『イヤーサーサー！』と声を上げたりして、大変盛り上がった。
これが後の『沖縄民謡エイサー』になっていくのだニャー！‥知らんけどニャー。いや、そういう説が多いのだニャー。
そして、王様は袋中上人の心の弟子になられ、和尚人の為に［桂林(けいりん)寺］というお寺を建てられたんだニャー。つづく

「おい、クロ。寝てばかりじゃダメだぞ。もう陸地に着いたぞ！」
「ハァ〜イ、えっ⁈もう明国に着いたのですか？」
「そんな顔するなよ。違うよ。ここは琉球国(沖縄)だよ。・・残念ながら、明国には入れなかったんだよ。」
「えっ⁈どうして？」
「それはね、かつて我国は、豊臣秀吉公が朝鮮・明国と戦争をした為に、彼の国は怖がってまだ我が国の船を明の港に入れてくれなかったんだよ。・・本当に残念だよ。」
「じゃあ、これからどうするニャ？諦めて我が国に帰るかニャ‥。」
「うーん、どうしようかと迷っているんだ？‥だが、これも考えてみれば、仏様のお導きかもしれない。一つ琉球国で仏様の教えを説いてみようかなと？‥今そう思っているんだ。」
こうして、袋中さまはご縁を頼り琉球国の王さま(尚寧王(しょうねいおう)に拝謁する事が出来たんだよ。
そして、琉球国の王様の居られる首里城に案内されたのさぁ。ゴロニャーゴ。凄いニャ！

王様は言われたニャー。
「袋中上人とやら、我はこの国の王.［尚寧］じゃ。よく、広大な海を越えて参った。
明国に行けなかったのは残念じゃが、どうじゃ、わしに仏教という教えをわかりやすく教えてくれぬか？‥そもそも、仏教とはどのような教えなのじゃ。この国でも役に立つのか？‥和尚の知る、仏教を教えてくれんか。」
「‥はい、わかりました王様。私が学んだ『念仏』という仏様の教えをお話し致しましょう。」つづくにゃ。

あ〜又、袋中さまのブツブツ一人事が始まったにゃ。
「あ〜ぁ、やっぱり(中国の)明(みん)に直接行って見なけりゃ詳しい仏教の教えはわからない・・。行ってみたいな〜、明の国へ！・・よし、もう我慢できない。お寺の仲間には内緒でこっそり出かけよう！クロ、お前も行くかい？」
「かってん、承知ニャー！』

・・という訳で、袋中さまと一番弟子の黒ネコの僕は、お寺の仲間達には内緒で、南国行きの貿易船に乗せてもらい『明国』に向かって出発した。

ところで、どうしてネコの僕も船に乗る事が出来たのかって？それは、船には食べ物を食い荒らすネズミたちがよく居たからさ。
僕はそんなネズミを見つけて退治する仕事があったので、船乗りたちには昔から大事にされてきたのさ。
僕は船の守り神だね。
袋中さまも、さぞや鼻が高かったろう。オッホン！
つづく

ニャ〜オ！皆さん、こんにちは。
僕は招き猫のクロと言いますニャー。
僕の飼い主は[袋中(たいちゅう)上人］という偉いお坊さまだニャー。
このお坊さまは戦国時代の終わり頃に、東北地方の福島で生まれたんだニャー。
袋中さまは幼い頃、おじさんのお寺でお坊さまになって一生懸命に仏教の勉強をされたんだ。
そしてやがて不思議なご縁で琉球国(今の沖縄県)に渡り、そこの王様と出会い、仏教の『踊り念仏』を教えられる事になったんだ。
やがてそれが沖縄民謡［エイサー］踊りのルーツになってゆくのだニャー。
それではその袋中上人と沖縄王国とのお話の始まりはじまりだニャー。つづく

『袋中上人と沖縄民謡エイサー』の紙芝居がようやく完成しました。
二ヶ月程掛かったかな？！
実際に沖縄にも行き、民謡エイサー踊りも見学し、エイサーCDも買い、黒招き猫の右手の上がった人形も京都の稲荷大社参道に探しに行き買いました。(お金と時間が掛かった！エイサーCDと黒猫のタンゴを唄いながら描きました。(笑))

これは、江戸時代初期の物語です。

東北の僧侶「袋中上人」が、沖縄に渡りそこで、念仏の教えと踊りを伝授して、それが沖縄民謡に変わっていったお話です。

(実際に買った招き猫)
黒い招き猫も大事な役回りで登場します。
もうすぐ、アップします。よろしくお願いします。

以前、『歌舞伎のはじまり』という紙芝居を作ったが、実際の阿国の踊りをどうしても見たいと思っていた。
そんな時、京都劇場で『前進座』が阿国歌舞伎のお芝居を公演されるというチラシをもらい、この機会を逃してなるものか！と思い切って観て来ました。
良い席で観れました！

恋人[名古屋山三]が、出てくる場面はカットされていたのは残念であったが、有吉佐和子さんの原作はほぼ使われていたので楽しく拝見させていただきました。

阿国の踊りも、想像通りで面白かったです。

(観念寺本堂　阿弥陀如来像)
新年、明けましておめでとうございます。
今年もよろしくお願いします。合掌

沖縄に行って来ました。
琉球王国の歴史や沖縄民謡(エイサー)の取材も兼ねてです。

沖縄民謡のエイサーのルーツは、本土のお坊さん(袋中上人)が持ち込んだ[踊り念仏(先祖供養の為)]が始まりだそうです。
お念仏は、ここにも関係があるのですね。
激しくて、どこか悲しい踊りでした。

‥勉強させてもらいました。

沖縄のお墓はとにかく大きい！
お墓は女性の子宮を意味するものだそうです。
ここから生まれ、ここに還るのだそうです。
‥そういう意味があったのですね。

(紙芝居『袋中上人と沖縄民謡エイサー』未完成)