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『　「適塾」という、昔、大阪の〔北船場〕にあった蘭医学の私塾は、因縁からいえば、〔国立大阪大学〕の前身ということになっている。
　宗教にとって《教祖》が必要であるように、私学にとってもすぐれた《校祖》がある方が望ましいという説があるが、その点で〔大阪大学〕は政府が作った大学ながら、私学だけが持ちうる《校祖》を持っているという、いわば奇妙な因縁を背負っている。
　〔過書町の先生〕といわれた町の蘭方医《緒方洪庵》が、ここでいう〔校祖〕である。・・』　司馬遼太郎原作『花神』より

　・・・この小説にあるように、『国立大阪大学〔医学部〕』の前身が『適塾』という事になる。
　長々と「紙芝居」を見て頂いたが、この司馬遼太郎師が書かれた『洪庵のたいまつ』という小説の〔たいまつの火〕は、今も脈々と受け継がれている・・と僕は思う。
（南先生編著の御本）
　それはこの〔大阪大学医学部〕卒で、現〔大阪大学大学院医学研究科　環境医学教室教員〕の『実習指導』に当たっておられる〔南吉一〕先生が、その〔たいまつの火〕の一つを受け継がれた方だと思っているからである。
　この先生は、変わっていて「創作紙芝居」を作って、末期患者の方の自宅に〔往診〕に行かれ、（これを『在宅ホスピス』という）点滴治療をしながら、枕元で患者さんに自分の作った『紙芝居』を（無理やり〔笑い〕）演じ、死にゆく患者さんを癒されている。（余談ながら、僕の父も、南先生に癒して貰いながら逝った・・これは以前、このブログで述べた。〔司馬遼ダブルパクリ！（笑）〕）
　この変わり者の先生、正に「洪庵のたいまつ」を受け継いだ立派なお医者さんで、一度脳梗塞で倒れられたが、ご自分でリハビリして治し、今も元気に『在宅ホスピスあおぞら』の所長をされ、「世の為人の為」と言いながら、患者さんの治療に当たっておられる。
　そして毎年、〔阪大医学生たち〕をつれて、アメリカのコロラド州にある本場〔サングレ・ド・クリスト・ホスピス〕に実習指導に行かれているのである。（ほんまに頭が下がる。なんでそんなに元気やねん！）
　医者の卵である医学生たちは、南先生の指導の下、本場アメリカのホスピス研修を受け、〔癌告知〕や〔緩和医療〕、そして〔在宅での看取り〕などを勉強し、そして『紙芝居』を使っての患者さんとのコミニケーションなども試み、心ある〔医師〕に育っていっているらしい。（『たいまつの火』は、確実に次の世代に受け継がれていっている）
　この国境を越えた（コミニュケーション・治療）の為の道具として、『紙芝居』が役立つものならば、・・これは新しい21世紀の『紙芝居』の使い方ではないだろうか！
　こんなおもろい偉大な医者:南吉一先生！　我々は〔南先生〕に感謝しなければならない・・かもしれない。

・・このような《教育方針》でありましたので、適塾からは、さまざまな分野の『達人』たちが生れました。
　幕末の戦争で、敵味方の区別なく傷を負った兵士を治療した『日本赤十字』の創始者や、又、今や壱万円冊の顔となった慶応義塾大学の創立者〔福沢諭吉〕など、多くの偉人たちを輩出しました。

　やがて、そのような〔洪庵〕の評判を聞きつけた《江戸幕府》は、「是非、江戸に来て、『将軍』様専門の医者（奥医師）になってくれ」と言ってきます。
　それは、医者としては目もくらむような名誉な事でした。
　しかし、〔洪庵〕は断りました。
「決して、有名になろうと思うな。」という、自分の戒めに反する事だったからです。
　しかし幕府は許さず、・・・ついに〔洪庵〕は「もはや断りきれない。討ち死にの覚悟で参ろう。」と、いやいや大阪を出発しました。
　江戸に行った〔洪庵〕は、その次の年、そこであっけなく亡くなってしまいます。
　もともと病弱であったのですが、江戸での華やかな生活は、〔洪庵〕には合わず、心の長閑さが失われてしまったのが原因でした。
　江戸城での、〔しきたり〕ばかりの生活に気を使いすぎ、それが彼の健康を蝕み、命を落とさせたのでした。

　振り返ってみると、〔洪庵〕は、自分の恩師達から引き継いだ、《たいまつの火》を、より一層大きくした人だったのでしょう。
　彼の偉大さは、自分の《火》を、弟子たち一人ひとりに移し続けた事でした。
　弟子たちの《たいまつの火》は、後にそれぞれの分野で、明々と輝きました。
　やがて、その火の群れは、日本の《近代》を照らす大きな明かりとなっていったのです。
　後生の私達は、〔洪庵〕に感謝しなければならないでしょう。
　緒方洪庵、享年54歳。
　おしまい

・・・余談ながら、（わぁ～司馬遼調）僕は大学生の頃、三回ほどこの〔洪庵〕さんの作られた『適塾』に見学に行っている。
　今は中に入れるのかどうかは知らないが、昔（今から25年ほど前）は、見学できた。（僕の家からは自転車でも行けた）
　ほんとにこの狭い民家の中で、たくさんの学生達が、不眠不休で勉強していたのかと思うと、感動しまくりだった。（柱に刀傷もあったなぁ。ストレス溜まってたんやろなぁ・・）
　僕は、村田蔵六（のちの大村益次郎）が、試験が終る度に、この『適塾』二階の物干し場に出て、豆腐をアテに酒を飲み、試験後の疲れを癒していたと小説『花神』で読み、実際、（オンボロになっていた）物干し場に出てみて、感動したのを覚えている。
　この『適塾』、のちの『大阪大学　医学部』の卒業生で、この大学の教授になられた枚方市のホスピス医〔南吉一〕師と、のち御一緒に「紙芝居」を作る事になろうとは、その時、まだ知らなかった・・。（これも司馬遼調のパクリです）

（紙芝居の続き・・）
　〔洪庵〕は、自分が長崎や江戸で学んだ事を、より深く、熱心に教えました。
　〔洪庵〕は、常に学生たちに向かってこう言いました。

「君たちの中で、将来、医者に成る者も多くいるでしょう。
　しかし、医者という者は、とびきりの親切者以外は、成ってはいけない。
　病人を見れば、『可哀想でたまらない』という性分の者以外は、《医者》に成る資格は無いのです。
　医者がこの世で生活しているのは、人の為であって、自分の為ではありません。
　決して、有名に成ろうと思わないように。
　又、お金儲けを考えないように。
　ただただ、自分を捨てて人を救う事だけを考えなさい。
　又、オランダ語を勉強したからといって、医者にだけ成る必要はありません。自分の学んだ《学問》から、人を生かし、自分を生かす道を見つけなさい。」と・・。　つづく（次回、最終回）

　29歳の時、〔緒方洪庵〕は大阪へ戻ります。
　そして、ここで『医院』を開いて、診療に努める一方、オランダ語を教える《塾》も開きました。
　ほぼ同時に、結婚もしました。
　妻は〔八重（やえ）〕といい、優しく物静かな女性でした。
　〔八重〕は、終生〔洪庵〕を助け、塾の生徒たちから、母親のように慕われました。
　〔洪庵〕は、自分の塾の名を、自分の号である〔適々斎〕から取って、《適塾（てきじゅく）》と名付けました。
　《適塾》は人気が出て、全国からたくさんの若者たちが集まって来ました。

　《適塾》は、素晴らしい学校でした。
　門も運動場もない、普通の二階建ての〔民家〕でしたが、どの若者も、勉強がしたくて、遠くからはるばるやって来るのです。
　江戸時代は、身分差別の社会ですが、この学校はいっさい平等で、侍の子も、町医者の子も、農民の子も、入学試験無しで学べました。
　塾へは、多くの学生達が入学して来ましたが、先生は〔洪庵〕一人です。
　〔洪庵〕は、病人たちの診療をしながら教えなければならないので、体が二つあっても足りませんでした。
　それでも塾の教育は、うまくいきました。
　それは、塾生のうちで、よくできる者が、できない者を教えたからでした。　つづく

　今朝、自転車で檀家さん宅のお参りの途中、携帯に電話が入った。
　それは、と在る病院の看護師さんからで、『お寺の出前』の依頼だった。
　看護師さん曰く、「近々、病院内で患者さん・家族さんを招いての〔イベント〕があるのですが、『どなたを招いてお話してもらおうか？』と、会議をして迷っていたら、看護師長が一言。『困った時の「出前」頼みや！』と、言われてお電話しました」と、いうことだった。
　その言い回しが面白かったので、行くことにした。
　僕は、面白そうに〔依頼〕をされた方には、（たいてい）どこへでも行かせてもらう様に、努めております。　面白そうな（しゃれっ気のある）〔出前依頼〕の《言い回し》をお待ち申しております・・です、はい。（笑い）
　
　

　特養「甍」の月例〔講話クラブ〕が、今月（今日）から〔午前中〕になった。
　その訳は、入居者（お年寄り）の方の〔昼食〕前の『心と体の運動』を、行わなくてはならなくなったからである。
　ワーカーさんがおっしゃるには、午前中にその『心と体の運動』をしておかないと、皆さんお昼に（食欲が湧かず〔お通じ〕にも、健康にも）影響が出るらしい・・。
　そこで、今まで〔午後〕に行っていた、『クラブ活動（習字クラブ・音楽クラブetc・・）』すべてを、一度午前中に時間変更してみようという事になったのだ。
　さて、問題は、僕の〔時間割り〕である。
　正直、厳しい・・。
　僕は毎日、たいていは、午前中に〔お参り〕がある。
　・・そこで、これでは毎月、午前中の〔クラブ活動〕実施は無理という事で、二ヶ月に一回ぐらいの割に変更してもらう事にした。
　その日は、午前中のお参りが比較的少ない日を選んで、不定期に行うことにしたのだ。
　さて、今日はその第一回目。
　午前の檀家さんへの〔お参り〕を、朝早く済ませ、その足で車を走らせ『甍』まで行った。
　それでも少し遅刻してしまった。・・が、なんとかお昼前には、予定の話をすべて終らすことができた。
　クラブに参加して下さっている皆さんも、いつもとちょっと勝手が違うので、どぎまぎされていたが、終わりの時間には、皆さんお腹が空かれたのか、急いで、帰りのエレベーターまで行かれたのが印象的だった。
・・・なんだか、あせって僕もお腹がぺこぺこになった。

　僕は本が好きだ。
　乱読する。・・・一度に、何冊も読む。
　新聞の広告や本屋で見つけたり、面白そうだと思ったら、色んなジャンルの本を買って読む。
　じっくり読む方なので、読むスピードは遅い。
　今も、色んな本をあらゆる場所（トイレ・寝室・テーブル・机・車の中・鞄の中）に置いて、時間があれば読んでいる。（たいてい、寝る前に布団の中で読む事が多い。・・だから枕の横には、常に本が積まれていて、寝返りをすると本の角でオデコをぶつけたりして痛い。）
　学生の頃は、一冊ずつ読み終えるまで他の本は読まない、いや、読めない方だった。
　・・が、今は年を取ったのか（厭きっぽくなって）、一度に何冊も読みかじり、最後まで読み終えてない本も多々ある、・・が気にしない。（小説などストーリーが混乱しても気にしなくなってしまった・・本来、エエ加減な人間なのです）
　さて、今（半分ほど）読んでいる本を少し紹介して終りたい。

（枕の横にある本）
『ほんまにオレはアホやろか』水木しげる著（新潮文庫）
〔寝る前には持ってこいの本。・・すぐ寝てしまう。「紙芝居作家」であった水木しげるの豪快な半生が書かれている〕
『新・井沢式　日本史集中講座（鎌倉仏教編）』井沢元彦著（徳間書店）
〔この本は、一押し。歴史好きにはもちろん、ややこしい日本の歴史の流れや宗教の話が満載の本・・、すぐに寝てしまうほど、軽くわかりやすい〕
『幸も不幸もないのですよ』小林正観著（マキノ出版）
〔この方の講演会には、一度行ったことがある。取り巻きの人々（ファン）からは、ちょっと引いた。・・が、内容は面白かった。元気が出た。・・気分転換に読む。よく寝れる〕

（机の上）
『親鸞』五木寛之著（講談社）
〔この本も（枕の横）に移動しても良いほど、読みやすい娯楽作品になっているのだが、分厚い本なので、オデコをよくぶつけるので、机の上に移動となった〕
『親鸞』倉田百三著（角川文庫）
〔同著者の『出家とその弟子』を紙芝居の原案にしたいと思って買ったが、セリフが難くて『出家とその弟子』ほど、面白くない。・・あっちこっち読みかじったが、おそらく最後まで読まないだろう〕

（テーブルの上・あるいは、車や鞄の中）
『葬式は、要らない』島田裕巳著（幻冬舎）
〔お寺の死活問題やんけ！と、このタイトルと見て買った本。現代の葬式事情などを、データを入れ詳しく解説してくれて読みやすいが、なぜか元気がなくなる本〕
『「枯れて死ぬ仕組み」を知れば心穏やかに生きられる』対本宗訓著（河出書房新書）
〔僧侶であり、医師でもある方の臨床現場から見た、生・老・病・死の姿・・説得力があります〕　・・以上。
　乱読は面白いです。頭の引きだしが一杯できて楽しいですよ。
　やってみてはどうですか？（頭は混乱するかもしれませんが・・〔笑い〕）

　長崎・・。
　当時、日本は鎖国をしていました。
《鎖国》というのは、外国とは付き合わない、貿易しないという事です。
　しかし、長崎の港、一ヶ所だけを、中国とオランダの国に限り、開いていました。
　長崎の町には、少しながら、オランダ人が住んでいました。

もう少し、《鎖国》についてお話します。
　鎖国というのは、例えば、日本人全部が、真っ暗な箱にいると考えて下さい。
　長崎は、箱の中の日本としては、針で突いたような小さな穴で、その穴から、微かに《世界の光》が、差し込んでくる所だったのです。
　〔洪庵〕は、この長崎の町で、二年間勉強し、暗い箱の日本から、広く世界の文明を知ろうとしたのです。　つづく
　

　・・しかし、〔洪庵〕の父の許しは遂に出ませんでした。
　そこで、〔洪庵〕は16歳の時、ついに置手紙をして家出したのでした。
　そして『大阪』へ向かいました。
　なぜ、大阪だったかといいますと、その当時、この地で〔蘭方医〕が、塾を開いていたからなのでした。
　〔洪庵〕は、この塾に入門して、オランダ医学の〔初歩〕を学びました。
　又、幸いなことに、父親も大阪へ転勤となって移って来た為、やがて〔洪庵〕の医学修行も許してくれるようになったのでした。

　大阪の塾で、すべてを学び取った〔洪庵〕は、さらに《師》を求めて江戸に行きました。
　そして、江戸では『あんま』をしながら学びました。
　『あんま』をして、わずかなお金を貰ったり、他家の玄関番をしたりしました。
それは、今でいうアルバイトでした。
　こうして〔洪庵〕は、江戸の塾で四年間学び、遂に〔オランダ語〕の難しい本まで読めるようになったのです。
　その後、〔洪庵〕は『長崎』へ向かいます。　つづく

　〔緒方洪庵〕は、今の岡山県〔足守〕という所で生れました。
　父は〔藩〕の仕事をする武士でした。
（洪庵）「父上、私は医者になりたいと思います！」
　十二歳の時、突然〔洪庵〕は、父親に言いました。
　しかし、父は嫌な顔をしました。
（父）「武士の子は、どこまでも武士であるべきだ！！」
　父は〔洪庵〕を立派な武士にしたかったのです。
　・・では、なぜ〔洪庵〕は、それほどまで〔医者〕に成りたかったのでしょうか？
　それは・・、

　〔洪庵〕が子供の時、岡山の地で、《コレラ》という病気が凄まじい勢いで流行しました。
　人が嘘のように、ころころ死んだのです。
　〔洪庵〕を可愛がってくれた隣の家族も、たった四つ日間の間に、みんな死んでしまいました。
　又、当時の《漢方医術》では、これを防ぐ事も治療する事も出来ませんでした。
（洪庵）「私は医者になって、是非人を救いたい。そして出来るなら、漢方ではなく、オランダの医術《蘭方》を学びたい！」
　〔洪庵〕は人の死を見ながら、こう決心したのでした。　つづく