[管理用]

　先日、『老人施設』に「出前法話」させて頂いた時、ちょうど別のフロアーで、『化粧療法』をされていた。
　『化粧療法』とは、別名「コスメティックセラピー」といい、〔美しく老いを生きる〕をコンセプトに、お化粧をする事によって、お年寄りの《自信の回復》、《対人関係の円滑》、《認知症の予防・回復》などに〔心理的効果〕があるらしい。
　確かに横で見ていて、お年寄りの女性が、鏡の前で若い美容師さんに、ヘアーセットやメイクをしてもらっている姿は、活き活きとされている・・ように見えた。（ちょっと派手目のメイクが、解りやすくて良いのやろなぁ・・）
　顔見知りの認知症の女性も、僕を見つけ、照れくさそうに微笑まれたので、僕は「あきらめないで、あなたのお肌！」とちょっと高めの声で言うと、何も言わずに笑っておられた。
　・・・後ろの美容師さんには受けた。

　唐突ですが、お釈迦様のニックネーム（別名・あだな）を知ってますか？
　『大医王』なのですって。・・意味は〔偉大な医者の王様〕。
　そういえば、お釈迦様の教えに『応病与薬（おうびょうよやく）』というものがありました。
　その意味は「その人（病人＝悩める人）に応じた、お薬（お話）を出して心と体を治す」ということらしいです。
　確かに、お釈迦さまは、当時の超エリート王族のお一人だったので、医学知識は豊富だったでしょうが、それだけではなく、その人の心の苦しみの原因を見抜いて、治療されるのがお得意であったと思われます。・・・今で言う『心理カウンセラー』であったのかもしれません。
　さて、この日本にも、お釈迦さまのような《慈悲》のお心を持つ『大医王』がおられました。
　しかも江戸時代後期に！
　・・が、その方は『宗教家』ではなく、本当のお医者さまでした。しかも、紛れもなく『お釈迦様』のようなお心を持たれた方。
　「それは『ＪＩＮ-仁』かって？」・・あれは漫画のお話〔笑い〕。
　その方のお話を、今から紙芝居を使ってお話させて頂きましょう。そのお方の名は《緒方洪庵（おがたこうあん）》、といいました。
　司馬遼太郎原作　〔緒方洪庵生誕200年記念〕

　世の為に尽した人の一生ほど、美しいものはありません。
　これから、特に美しい生涯を送った人についてお話します。
　それは『緒方洪庵』という人の事です。
　この人は、江戸時代末期に生れました。
　お医者さまでした。
　この人は名を求めず、利益を求めず、溢れるほどの実力がありながらも、他人の為に生き続けました。
　そういう生涯は、遥かな山河のように美しく思えるのです。
　つづく

『キッズサンガ』とは何か？
『キッズ』は、〔子供たち〕。
『サンガ』は、〔仏教徒の集まり＝お寺〕を意味する。
　つまり、『キッズサンガ』とは、〔子供たちの集えるお寺〕と言う意味である。
　今、子供たちの〔居場所〕が無くなっている。
　昔は、公園や空き地が一杯あった。・・が、今は公園は〔ゲートボール場〕と化し、空き地は〔立ち入り禁止の場所〕となってしまった。
　今こそ、お寺が『子供たちの安心して集える場所』になろう！
・・というのが、今〔宗門〕が力を入れている『キッズサンガ』という運動なのである。
　さて、おととい、その『キッズサンガ』の一貫として、富田林市の『妙慶寺』さまが、〔花まつり〕を開かれた。

　子供たちにお寺を開放し、本堂で〔若住職〕が導師を勤め、『勤行』をした後、僕は『紙芝居:「おしゃかさま物語」』を（ご住職のお招きで）させて頂いた。
　その後、本堂で伸び伸びと『輪投げゲーム』をして楽しんだり、境内でお父さん達が作る『たこ焼き』を食べたりして、楽しい時間を（子供たちと共に）過ごした。

　時代は（昭和後期から思えば）大きく変わってしまったが、今日、このお寺は間違いなく、映画『ＡＬＷＡＹＳ　三丁目の夕日』と化していたように思えた。

　従兄弟が亡くなったと連絡が入った。
　急なことだった。
　従兄弟は、48歳独身で、一人住まいだった。
　お隣さんから、〔室外機〕の音が、鳴りっ放しとの連絡を受け、警察と義兄で、ドアをこじ開けたら、中で一人で亡くなっていたという。
　おそらく、僕が〔お葬式〕をする事になると思うのだが、今警察で〔検死〕の状態なので、それがいつになるか全くわからない。（〔検死〕って、どれぐらいの日数が掛かるのだろうか・・？）
　伯父叔母の〔死〕を聞いてもショックなのに、〔従兄弟〕の訃報には、正直参ってしまった。
　幼い頃、一緒にプラモデルを作ったり、漫画本を貸し借りした仲なので、寂しさはひとしおだ。
　彼の父も母も、僕がみな〔お葬式〕の導師をした。
　連絡を受けた時、『僕もいつかは死ぬのだ』と改めて思い、自分の死も意識した。
　それがいつかはわからんが、今を精一杯生きねばとも思った。
　奇しくも、昨日は『おしゃか様』の誕生日・・。
　僕は前日、紙芝居で『おしゃか様』のお話をし、その中の『四門出遊』の場面で、「人は生れた以上、必ず死ななければならぬのだ。この私もいつか・・。」と、おしゃか様のセリフをしゃべったばかりだった・・。　合掌
　
　

　昨日、堺市にある『極楽寺』様の〔永代経法要〕にお招き頂き、「紙芝居法話」に行って来た。
　こちらに呼んで頂くようになって、六年が経つ。
　有難い事に、毎年一回、呼んで下さるので、こちらの檀家の皆様とは完全に顔見知りになった。
　私が本堂に入っていったら、「あぁ、お酒屋さんのご住職や・・。」とか、「今年の紙芝居は何やろかなぁ？」という声が聞こえる。
　本堂の中は完全にリラックスムードである。（これが良いのかどうかはわからんが・・〔笑い〕）
　まぁ、そんなわけで、昨日は《お釈迦さまと阿弥陀さま～二大如来さま夢の共演》というテーマで、前半はお話させて頂いた。
　そして後半は、《親鸞聖人の《悪人正機》とはなんぞや？》というテーマで、完成したばかりの紙芝居『出家とその弟子〔第一部:悪をせねば生きれぬ人〕』を上演させて頂き、話をまとめた・・つもりである。
　最後、『極楽寺』の御住職が檀家さんに挨拶をされるのだが、
その挨拶が面白かった。
　「・・さて、皆さん。私、今日ずっと〔宮本住職〕の顔を後ろから見ていて思ったんですけど。・・宮本さんって、脚本家の〔三谷幸喜〕さんに似てませんか？・・似てますよね、・・皆さん！」（なんちゅう、〆の挨拶やねん〔笑い〕）
　すると、会場の皆さんは「そうや、そうや、似てる似てる。・・とくに笑ろた顔が！」という声が、笑いと一緒に起こった。
　僕もしょうがないから、「は～い、よく言われまーす」と大きな声で、控えの間から返しておいたら、又、爆笑だった。
　こんなんで『永代経法要』は良いのやろか？・・と思いつつ、やっぱり、僕は〔三谷幸喜〕氏と似てるんや。特に笑った顔が・・と思った。そして、もう笑わんとことも思った。〔笑わん〕
　

（西行）「・・そろそろ、わしの話も終る時がきたようじゃ。
　70歳を越えて、わしは、ここ〔河内の国〕の『弘川寺（ひろかわでら）』に、草庵を結んだ。
　思い返せば、23歳で、出家したのち、旅から旅の人生であった。
　わしは歌を作るのが好きじゃたので、旅をしながら多くの歌を作った。
　わしの作った歌は、いつしか《仏の声》そのものに成っていたような気もする。
　・・・わしはのぉ、インドの〔おしゃか様〕に憧れた。そして〔おしゃか様〕を《お手本》としたかった。
　〔おしゃか様〕は、わしと同じ〔武家の名門〕の出身であり、子供がありながら家庭を捨てて出家し、一生、旅の人生を送られた。とても他人とは思えんかったんじゃ。
・・わしも願わくば、そうありたいと思って、おしゃか様の《真似まね人生》を送ろうと誓った。
　その真似も、願わくば、おしゃか様と同じ日に死ねれば、完璧なんじゃがと思っておったが、そううまくゆくまいとも思っておった。
・・が、どうやら、（一日遅れるが、）それがうまくゆきそうな気がするんじゃ。
　昨日（2月〔如月〕15日）は、おしゃか様のご命日。そして今日は、ご命日と同じ満月（望月）の日・・。そしてわしの好きな〔桜〕も満開！
・・完璧じゃ。完璧すぎる！　有難い、有難い。
・・ああっ、仏さま！お迎えに来て下さったのでございますか？
　はい、ご一緒に参ります。　ありがとうございます。南無仏、南無仏・・。」
『ガクッ！』（往生された音）
『パラパラパラ・・・』（桜が散った音、効果音じゃ。）

「仏には桜の花をたてまつれ　我が後の世を人とぶらはば」（西行）
　行年73歳　おしまい
（現在の弘川寺内の『西行堂』）
（現在の弘川寺、本堂）

（西行）「・・が、しかし、そんなわしの活躍を面白くないとする僧侶がおった。
　その坊主の名は、〔文覚（もんかく）〕といって、暴れん坊で有名な奴じゃった。
　〔文覚〕は、わしがちゃんと修行もせず、歌ばかり作って遊んで旅をしていると、勘違いしておったんじゃな。
　〔文覚〕は弟子たちに、「一度、〔西行〕と顔を合わす機会があれば、ゲンコツを喰らわしてやる！」と息巻いておったんじゃよ。
　そして、ついに〔文覚〕は、わしと顔を合わす時がきた。

　・・それがじゃ、なんと〔文覚〕は、わしを一目見るなり、ニコニコ顔になって、手厚く持て成してくれたんじゃ。
　そして、わしは〔文覚〕と円満に別れた。
　・・〔文覚〕の弟子たちは、わしを見送った後、師匠に詰め寄ったそうじゃ。
「師匠、話が違うではありませんか！〔西行〕をぶちのめすのではなかったのですか！」と。
　すると〔文覚〕は、「お前たちは、あの〔西行〕の面構えを見なかったのか。・・あれは紛れもなく、武士の顔じゃ！　もし、わしが殴りかかったとしたら、反対にわしがボコボコにされたであろうよ。」と、言ったそうじゃ。
　〔僧侶〕として、又〔歌人〕として、穏やかに生きて来たつもりであったが、見るものが見れば、わしは紛れもなく〔武士〕の臭いがしたのじゃろうな・・。
　まぁこの話は、わしの他愛もないエピソードじゃがな。わっはっはっ。
　次回、いよいよ最終回じゃ。」

　昨日、大阪本町にある〔北御堂〕へ、花まつり（お釈迦様のお誕生日をお祝いする日）の『紙芝居講演』に行って来た。
　晴天にも恵まれ、老若男女、たくさんの参拝客で賑わった。
　この日は、朝から本堂で〔法要〕があり、その後、境内特設ステージにて、色々な催し物〔イベント〕があった。

　さて、僕もその〔イベント〕の一つとして、『お釈迦様物語』という「紙芝居」を披露させて頂いた。
　・・さてさて、面白かったハプニングであるが、司会者のお姉さん（イズミナツコさんとおっしゃった）が、僕をステージで紹介される時、「それでは、今から《マツモト　ナオヤ》さんによる『紙芝居』が始まりますよ～」と、思いっきり（苗字も名前も）間違えて下さって、（一瞬僕は、『もう一人紙芝居をする人がおるんかいな？』と凍ったりもしたが、）小さな声で「・・ミヤモト　ナオキです。」と訂正させて頂いたら、「もう一度やり直しましょうー」ということで、僕ももう一度、幕裏に引っ込んで、今度は〔拍子木〕を打ち鳴らしながら、出て来る事とした。（・・まぁ、ええけどな。〔苦笑い〕）

　・・まぁ、そんでもって、無事僕の出番も終わり、その後、『仮面ライダーショー』などもあり、子供たちは多いに盛り上がっていた。
　・・実は僕も『ライダーショー』を見ようと思っていたのだが、遠縁の親戚のおじさんに、境内でつかまってしまい、本堂内で、おしゃべりをしていたので見逃してしまった。（残念！・・だからライダーを写した写真はありませんです。・・はい。）
　

（西行）「・・まぁ、そんな訳で、わしは再び〔寄付金〕集めの旅に出ることになった。
　それで、まず、わしが向かったのは、大金持ちのハトヤマ家・・。いや間違えた、奥州の〔藤原家〕であった。
　この頃の〔藤原家〕は、《金》の産地をその領地に持っておったので、大層裕福だったのじゃ。
　それで次の話は、奥州に向かう途中のエピソードじゃ。

　わしは途中、〔鎌倉〕に寄って〔鶴岡八幡宮〕を、参拝しておった。
　その姿を、源氏の頭領〔源頼朝〕の家臣に見つかってしもうてなぁ、・・家臣たちは、わしを〔頼朝〕の面前に案内したんじゃ。
　〔源頼朝〕公は、わしを見て喜んでなぁ、わしに『武家としての心構え』や『歌の詠み方』などを講義してくれと言うんじゃよ。
　わしは「みんな忘れました」と言ったら、大層がっかりされたので可哀想に思って、「あっ、思い出しました！」とボケをかまして、しゃべるだけしゃべってやったわい。
　それで〔頼朝〕は喜んでな、お礼にと言って《白銀製の猫の置物》をくれたんじゃ。

　・・が、わしにはそんな品物、不用の物。
　館を出た時、外で遊ぶ童たちに、ポンとくれてやったわい。
　太っ腹なわしじゃろう。・・が、しかし、後で考えたら、やっぱりお金に代えたら良かったと、ちょっぴり後悔したわい。ワッハッハッ。
　・・そののち、わしは無事に〔奥州〕に着き、〔寄付〕の願いをちゃんと聞き届けてもろたんじゃ。」　つづく

（西行）「結局、わしは高野山に〔30年間〕居ったことになる。
　その後、わしは60才で〔伊勢の国〕に移った。

　伊勢にはわしの歌友達、通称〔歌トモ〕が多くおってのぉ、そこで〔草庵〕を結んで、歌の編纂に力を注いだんじゃ。
　・・が、時代は荒れ始めた。　
　源氏と平家の戦いは、全国各地を炎に包んでいったんじゃ。
　たくさんの人が死に、また多くの神社・仏閣が焼かれた。
　わしはその時、『死出の山　越ゆる絶え間はあらじかし　亡くなる人の数続きつつ』、〔あの世への山を越えてゆく人のなんと多きことか〕と、歌を詠んだ。
　それから間もなくして、又、わしに友人から「京・奈良の神社・仏閣復興の為の〔寄付金〕集めをしてくれんか」と頼みの手紙が来て、わしはまた旅に出る決心をしたんじゃ。・・・わしはのぉ、水戸黄門さまのような、安易で旅好きな、ただのご隠居ではないのじゃぞ。フォッフォッフォッ（笑い声じゃ！カクしゃんも聞きにゃしゃい、シュケしゃんも聞きなしゃい。）　つづくじゃ」