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江戸時代、お釈迦さまの再来と呼ばれ、宗派の枠を超えて、仏教の根源を見つめ、日本の宗教界全体に、多大な影響を与えた人物。
彼の名前は[慈雲(じうん)]といいました。
これは、慈雲尊者の生涯の物語です。

(慈雲尊者誕生の碑:大阪中之島)
慈雲さまは、江戸中期、大阪は中之島の高松藩・蔵屋敷に生まれました。
彼の幼き頃の名前は[満次郎]、のち[平次郎]。
　平次郎は、小さい頃から正義感が強く、勇猛な性格であったようです。

　平次郎１３才の時、父が亡くなります。
兄弟の多かった彼は、母の勧めもあって、「法楽寺」という真言宗のお寺で、出家を決意します。
彼の師匠は、徳の高い[忍綱(にんこう)]という名の高僧でした。
平次郎は彼の元、出家し、[慈雲]となりました。つづく

(伏見別院)
本日、東本願寺伏見別院へ、『山城才三組門徒会』主催の講演会にお招き頂き、紙芝居法話に行って来ました。

(伏見別院列座藤本住職と)
雨の中でも、本堂は満堂でした。
嬉しかったです。

(藤原光馬氏と)
紙芝居法話を聞きに来て下さった、臨済宗の僧、藤原光馬さま。

(藤原氏に頂いた仏画)
彼に、いただいた素晴らしい仏画です。合掌

やがて、戦争が終わりました。
ようやく、徹誠さんも刑務所から、出る事が出来ました。
がしかし、彼はお寺には帰りませんでした。
いや、お寺も帰れるような状態では無かったのです。
そこで、家族みんなで東京に向かい、そこで、小さな工場を始めたのでした。
又、息子の等さんも、(僧籍を持ちながら)芸能界に入りました。

徹誠さんは、僧侶は辞めましたが、心はやはり、浄土真宗の親鸞聖人と共にあったようです。
最初に述べたエピソードにかえります。
芸能界入りした、息子の植木等さんに、コミックソング「スーダラ節」を歌うようにと、社長から指示が来ます。
本来、真面目な等さんは、不真面目な歌詞のこの歌を、唄うかどうか迷います。
そして、父の徹誠さんに相談するのです。
すると、歌詞を見た徹誠さんはこう言いました。
「うん、この歌は真理をついている。
[わかっちゃいるけどやめられない]というところは、すべての人間が持つ弱さだ。
その弱さを、そのまま理解して救ってくださるのが、阿弥陀さまという仏様なのだ。まぁ、あちこち、おかしな箇所があるが...、
これは親鸞聖人の生き方そのものだ。
等、是非、歌いなさい！」と。
この一言で、歌う決心をしたそうです。
そして、「スーダラ節」は、大ヒットしました。

その後の徹誠さんの晩年は、お孫さん達に囲まれて、穏やかに過ごされました。
そして昭和５３年、８２才で病に倒られます。
病床の中、こう言われたそうです。
「俺はあの世で、親鸞聖人に合わせる顔が無い。ああ、恥ずかしい。」と。
そして最後の言葉は、「ありがとう。おかげで楽しい人生を送らせてもらった。」で、あったそうです。
おしまい

徹誠(てつじょう)さんは、侵略国家へと進んでいく日本国家に対しても、「異議あり!」と唱えました。
彼は戦時中、戦地に向かう出征兵士や檀家さんに対して(その場に警察官がいても)、堂々とこう言いました。
「いいか、君たち。戦争というものは、集団殺人行為なのだ！
君たちは、それに加担させられる事になった訳だから、なるべく、戦地ではタマの飛んで来ないところに居てなさい。
そして、なるべく相手もころすな！
それから、絶対に死んじゃあ駄目だぞ！生きて帰って来い！」と発言したそうです。

国は、そのような事を言う徹誠さんを見逃すはずがありません。
[治安維持法]違反という、法律をかざして、彼を逮捕しました。
そして、何度も拷問に掛けられたそうです。
が、釈放されたら、又すぐに「いいか、君達、戦争というものは集団殺人だ！」と人前で話すものですから、その都度、彼は逮捕されたそうです。
彼はブレませんでした。又、彼の精神力は、強靭でした。

仏説無量寿経というお経の中に[兵ガ無用(ひょうがむよう)]という言葉があります。
これは、「仏の国に、兵士や武器など必要ありません。」という意味です。
徹誠師は、この言葉を実践しようとしたのです。つづく

昭和4年。
徹誠さんは、３４才で得度して、僧侶になりました。
そして翌年、空き寺に入り、住職になりました。
この頃、徹誠さんは身を持って、根強く存在する部落差別の現状を、目の当たりにするのでした。

そして、自ら差別の激しかった地域のお寺移り、差別撤廃運動の指導者になったのでした。
こちらのお寺に移った時、徹誠さんは檀家の人達に、こう言っています。
「私の仕事は、死んだ人を供養するだけではなく、生きている人々の良き相談者になることです。」と。
そして、不平等と戦いました。
おそらく、[仏の下では、すべての生命は平等である]という、仏教思想が、彼を動かしたのでしょう。つづく

　植木徹誠(うえき・てつじょう)師。
　本名、植木徹之助さんは、明治28年、三重県の回船材木商の次男に生まれました。
　彼は学校を卒業してから、親戚である『ミキモト真珠店』東京工場に就職します。
　そこで働きながら、キリスト教や労働運動、そして社会主義などから様々な影響を受け成長していきます。

大正１２年、その東京で、彼は関東大震災に遭遇します。
その結果、工場は閉鎖。
彼は解雇されます。
それで、妻の実家であった三重県の浄土真宗のお寺に避難します。
そこで、次第に仏門に帰依する心になっていったのです。
つづく

　世間を一世風靡させた曲、「わかっちゃいるけどやめられない」のフレーズが、有名な『スーダラ節』。
　この歌を唄った『クレージーキャッツ』のボーカルは、植木等さんでした。
　では、本来まじめな植木さんが、不真面目なこの曲を歌うかどうか迷った時に、「この歌は、人間の弱さを言い当てている。親鸞聖人の教えに通じるから、是非唄いなさい。」と助言したのが、植木等さんの父の『植木徹誠(てつじょう)』さんだって、皆さんは知っていましたか？
　この方は、浄土真宗大谷派の僧侶でした。(ちなみに植木等さんも僧籍を持っておられました)
　破天荒な人生を送られた徹誠さんでしたが、『戦争は集団殺人だ！』と、終生叫ばれた反戦僧侶でもありました。
　これは、波乱万丈な徹誠さんの一生のお話です。
　はじまり、はじまりー。つづく

　一昨日、観念寺永代経法要を開いた。
　本堂でお勤めが終われば・・、

　一階ホールで、今年は記念コンサート。

　今年は、フォレスト(森)とアコースティック(生楽器)をこよなく愛する二つの音色(篠笛とピアノ)の出逢いから生まれたユニット、『フォレスティックス』様をお招きして、約一時間のオリジナル曲を生演奏して頂いた。
　皆さん、凄い迫力の演奏に身体が震えたと言って居られました。(感動に、涙流された方がたくさん居られましたよ！)
　一年間、お待ちして本当に良かったです。
　有難うございました。合掌

(娘夫婦たちと記念撮影)

　先日、お話に行かせて頂いた岸和田市の[慈光寺]様の門前に建つ(人の背丈ほどの)『夜泣き石』。
　「この石には、少し悲しい逸話があるのです。」と、住職さんにお聞きして、その話に感動した僕は、早速その話を「紙芝居」化、し始めた。
　・・大作では無いが、紙芝居の原点となるようなお話です。
　完成したら、発表します！

　昨日は、月一回の『寺カフェ』の日。
　たくさんの準レギュラーのお客さんが来てくださいました。

　中には、ご年配の御方で、バスを乗り継いで来て下さった方の(汗びっしょりの玄関口)登場姿に、皆びっくりしました。
　有難うございました。合掌