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「そんな事もございましたねぇ‥」と恵信尼様は答えられた。
親鸞聖人は続いて、「恵信尼よ、あれから18年が経つ。わしの他力の信心も確固たるものになったと思っていた。
‥が、しかしじゃ、この風邪の高熱の苦しみの中、わしは夢の中で必死でお経を読んで仏様に救ってもらおうとしていた‥。
　お経の文字が一文字一文字、光り輝きはっきり見えたのじゃ。
　その時、わしは気がついた。
『ああ、又やってしもてる。』と。
　あれだけ(18年前に)反省したのに、又同じような事をしている自分がいる。
‥なんと、まだ『仏様の功徳にすがろうとする』自分が残っている。
　人間の煩悩、いやわしの煩悩とはなんと強いものか！と思い知った。

それでわしは『まは、さてあらん』=(また、やってしまった。でもこれからは、絶対止めなあかんな）とつぶやいた訳なのじゃ。

「このような強い煩悩があっても、阿弥陀仏という仏様は必ず我々を救ってくださる。
煩悩あるがままに、救いとって下さる阿弥陀仏さま、我々は喜ばねばのう。南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。」
そして親鸞聖人は、それからしばらくして風邪の症状も改善され、お元気になられたそうです。

そしてこのお話は、妻の恵信尼様が、お手紙として娘さまに書かれて、後世に『親鸞聖人の寛喜の内省』と呼ばれて大事に残されております。
　　
(稲田御坊西念寺　茨城県)
※『まは、さてあらん』という言葉は、いろいろな解釈があります。
　浄土真宗聖典註釈板などには、「やはり、そうであったか」と現代語に訳されていたり、又、「これからはそうしよう」と現代語解釈されていたりもします。あまりに短い文なので、解釈が難しいそうです。ちなみに、ぼくは、拙我流で、『ああ、またやってしもた。これからはやめとかなあかんなぁ』としました。変な解釈訳ですんません。合掌
終わり

親鸞聖人は昔話を思い出され、語り始めました。
「恵信尼や、お前も覚えていよう。‥あれは旅の途中であった。
わしらは越後(新潟県)から、関東(今の茨城県辺り)に入った時。そう、今の上野の国(今の群馬県辺りか)じゃったかのう‥。
そこは大変な飢饉で苦しむ村じゃった。

食べる物も無く、餓死した人の山ができて、泣く子供が大勢居た。
村人たちは、旅の途中のわしらに物乞いしてきたが、元より何もないわしらは何もやれんかった。
そこで‥、

わしは思いついた。
『この人達のために『浄土三部経』を、一千巻読んで仏様にすがろう！と。
それしかわしは何も出来ないのだから‥、と。』
そしてわしはお経を一心に読み始めた。
それから4、5日経った頃、わしは気がついたんじゃ。

　『わしは間違っておった！』と。
わしは功徳を頂こうとして、仏様にお経をあげておった。
　しかし、すでに仏様は我々を救う為にお念仏という功徳を下さっていた。
この上、何を頂こうというのか！
わしのすべきは、仏様の有り難さと感謝を説く事。それだけだ。
　ああ、わしは間違えておった。まだわしの信心はぐらついておる。‥反省をせねばと経典を、読むのをやめた。
　‥昔、このような事があった。
それを今、鮮明に思い出したのじゃ。　つづく

『まは、さてあらん‥(あかん、またやってしもた、これからはやめとかな‥)』〜寛喜3年　親鸞聖人59才のつぶやき〜

『まは、さてあらん(あかん、又やってしもた、これからはやめとかな‥)』と突然、親鸞聖人は布団の中でつぶやかれました。
寛喜3年(1231年)4月、これは親鸞聖人が風邪をひかれて、何日も寝込んでおられた時のお話です。(『恵信尼消息(内容は恵信尼様から娘への手紙の一つです)』より)

　寝床でつぶやかれたお聖人のこの一言、妻の恵信尼様は聞き漏らしませんでした。
「あなた、どうされましたか？夢ですか？‥寝言ですか？」と尋ねると、親鸞様は「いやいや、寝言では無い。(お漏らしでもない‥こんな事は言ってない、筆者失礼) 恵信尼や、夢を見てな。それで昔あったある事を、思い出していたんじゃよ。‥そう、それはこんな事じゃった。」とお聖人は昔話を語り始めました。

「‥そう、あれは今から18年前の事。
わしが40才を過ぎた頃じゃった。」 つづく

それは我が夫、親鸞様ではありませんか！ほんと、びっくりポン！でございます。(ちょっと古い)
その時、空から威厳あるお声が、どなたか分かりませんが聞こえて来ました。
『そう、この観音菩薩はそなたの夫、親鸞じゃ。そなたの夫こそが観音菩薩の化身なのじゃ！』と。
私は身体が震えました。
そして、そこで夢は覚めました。

そこで次の日、私は早速、その夢の話を夫に話しました。
勢至菩薩様の化身が、法然様であったことを。
夫は興奮して、「おおっ、それは正夢じゃ！‥法然様こそ、誠に菩薩様の化身のようなお方であった。」と涙ぐんでおられました。

‥が私は、夫親鸞様も菩薩様の化身であったとは言えませんでした。
きっと夫は、否定すると思いましたので‥、ホッホッホッ(笑声)。
そして、この夢の話はずっと私の胸の奥に閉まっておく事にしたのです。
そう、この夢の話は後年、娘にだけ手紙でそっと知らせたのでございます。

これは、ただの夢のお話。
しかし、この夢があって、私は改めて夫は聖なるお方(聖者)だと信じたのでございます。
　そして、私は仏様に寄り添うように、夫について行こうと思ったのです。
‥これから、どのような形になれど、私と夫親鸞とは、永遠に一緒でございます。南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。おしまい

(終わりに) この紙芝居の題材となりました『恵信尼消息』というお手紙は、大正10年に西本願寺の、お蔵の中から発見されたものです。
　この発見により、恵信尼様は実在するお方だと改めて分かったといわれています。知らんけど。いやほんま。

恵信尼さまの夢　〜『恵信尼消息』より

「私は恵信尼(えしんに)と申します。
はい、親鸞聖人の妻でございます。
えっ、自分の夫を『聖者の人』と呼ぶのはおかしいと？ホッホッホッ‥。それもそうですね。しかしながら、私は我が夫を観音様の化身だと思っていたのですよ。
だから、こう呼ばせて頂きたいのです。
それでは、今日はその訳をお話しさせて頂きましょう。‥それは私達夫婦が、関東(今の茨城県)に居た時の事でした。はじまり、はじまり〜。

私はある晩、不思議な夢を見たのです。
それはこんな夢でした。
場所はどこかは分かりません。‥夢ですから。
くらやみの中、私は一人立って居ました。

その目の前に、立派なお堂が見えました。
正面には大きな鳥居らしきものが立って居ました。
その鳥居の横木の所に、仏様の絵が二体掛かっていました。
よく見ると、それはお二人共、光輝く菩薩様でした。

その一体の菩薩様は『勢至(せいし)菩薩』様でした。
そのお身体は光輝き、お顔はどなたかに似ておられるな？と思っていたら‥！そう、このお方は夫親鸞さまの師匠、『法然(ほうねん)様』にそっくりなのです。
‥そして、もうご一体のお方は、なんと？！
　後編につづく
　

‥が又もや、北御堂に、いや大阪全体に大変な事が起きます。
　それは昭和20年3月の大阪大空襲です。
太平洋戦争末期、アメリカ軍のこの大空襲で、北御堂も全て焼き尽くされてしまったのです。

大阪発展の歴史と共に、約420年のドラマ築いて来た北御堂・津村別院。
戦後、不死鳥の如く、多くの門信徒さんや市民の支援を受け、鉄筋コンクリートで御堂は再建されます。
大阪の経済、文化に係り、大阪商人と共に歩み発展して来た北御堂。
　現在、その歴史の歩みの分かる『北御堂ミュージアム』が御堂の中に作られ、又、納骨堂も完備されました。
そして、読経や法話会、文化活動など幅広く実施され、新たな寺院活動を展開しています。おしまい

(現在の北御堂)

が、順風満帆な北御堂ではありませんでした。
江戸時代中期、享保9年(1792)、大火事が起こります。
　これで本堂などは全て焼失。
‥されど、これも大阪商人たちの懇志(寄付)によって、10年を掛けて再建。凄いぞ、なにわ魂！

やがて、江戸時代が終わる時が来ます。
　王政復古がなされ、徳川幕府は無くなります。
　そして、明治時代の到来と共に、一時期、北御堂は明治天皇の仮御所にもなりました。
　又その後、一時期、大病院にもなりました。

北御堂の門前道路は、御堂筋。
これは、江戸時代からそう呼ばれてきました。
　それが昭和の時代になって、さらに拡張され、『ここに飛行場滑走路でも作る気か！？』と言われるほど、ここに巨大な道路が作られ、大阪市民をあっ！と驚かせました。
又、地下鉄も御堂筋の地下に走るようになったのです。
時代の発展は物凄いものでした。‥がしかし、
つづく　次回、最終回

『念仏ロス』になった大阪の町人たちは、集まってお寺を作ろう！と話し合い始めました。
「わしらの力で、お念仏の道場を作るんや！御堂さんを作るんや！」
「‥でも、ほんまに出来るやろか？お金も掛かるでー。」
「やれる！『やってみなはれ！！』の精神や！皆で頑張ろう！」と決まったのでした。

こうしてお寺は最初、[楼(ろう)の岸]という天満の近くの場所に建立しました。
　さらにその後、[生玉の津村南町]という、現在ある場所に移転しました。
　これが大阪商人の町人の力で作り上げた[北御堂・津村別院]のはじまりです。

「やっぱりわし等は、御堂さんの鐘が聞こえる所で商売せなあかん！‥もうかりまっか？ぼちぼちでんなぁ」と。
大阪商人はお寺を大事にしました。
　そしてお寺の回りで、多くのお店を開いて行きました。
　こうして、北御堂は江戸時代の経済、文化と共に繁栄していったのです。つづく

大阪メインのストリート。
銀杏並木の御堂筋(みどうすじ)。
そこに面したお寺こそ、その名の由来となりました、『津村別院、北御堂(きたみどう)。
　[津村]とは、土地の名前の事。
『別院』とは、本願寺に準ずる地方直属のお寺の名称の事。
　わかりやすく(会社組織で)例えれば、京都西本願寺が本社として‥、地方の大阪支社が『津村別院』ということになります。
　ではなぜ、通称『北御堂』というのか？
それは、御堂筋の北側に位置する(西本願寺)のお寺なので、『北御堂』と呼ばれます。
ちなみに、南側に位置するお寺は、(東本願寺)の『南御堂』と呼ばれています。(‥少しややこしい)
それでは、今から『津村別院 北御堂』の壮大な歴史のお話を(簡単に)申しましょう。
はじまり、はじまりー。

昔むかしの戦国時代。
本願寺という巨大寺院は、大阪にありました。
がしかし、豊臣秀吉という天下人の時代になり、大阪でドーンと陣取る巨大教団が邪魔になって来ました。
秀吉は、そこで本願寺の京都お引越し計画を命じたのです。秀吉は、11代門主顕如(けんにょ)上人を呼び出し言いました。
「顕如さんよー、おみゃあさん等、大阪を離れて京都に行ってちょ。戦国時代が続いてなもー、京の都は焼け野原になっとるんだわー。宗教の力でよー、町を復興させてちょー。」と。
　天下人の命令は絶対です。
「わかりました‥」とお上人は受けました。

こうして、大阪城の横の天満にあった『天満本願寺』は、引越すことになりました。
「さよなら！！門主さまー」
そして、お寺は無くなり、大阪でお念仏の声は聞こえなくなってしまいました。
　いわば、大阪町人にとって『念仏ロス』が起こり始めたのでした。つづく

この蘇我と物部の戦いが終わった後、善信尼たちは言いました。
「この機会に、私たち三人を是非、百済の国に行かせてください。彼の国で、私たちは正式に仏教を学びたいのです。」と。
こうして西暦588年、15才になった善信尼と二人の尼僧は、帰国する事になった百済人の船に乗せてもらい、朝鮮半島に旅立ちました。
今の留学生です。
そして百済の国で、1年半かけて修行して、仏教の戒律を学びました。
そして正式な尼僧になって、無事日本に帰って来たのです。

その後、善信尼達は帰国後、以前、焼かれてしまったお寺を再び再建築しました。
このお寺は［桜井寺］と呼ばれました。
現在の『豊浦寺跡』(今の寺名は『向原寺』)です。
そこで、善信尼達は仏教の指導者として、1１人の尼僧を育て上げ、さらに我が国最初の男性僧侶「徳斎法師」を誕生させました。彼は善信尼の兄弟です。
こうして、仏教興隆の原点となる施設は全てこの地に揃いました。
三人の少女の勇気から始まった日本仏教は、ここに大きく実を結んだのです。

そして現在、大阪府南河内郡太子町の西方院というお寺の裏の墓地に、一際大きく三人の尼僧さまのお墓が祀られています。

(奈良県・豊浦寺跡(現・向原寺)

(大阪府太子町[善信尼]の墓)
おしまい