[管理用]

　この日、いつものように吉兵衛さんは、ご住職に(いつもと同じことを)尋ねました。
　「西法寺のご住職様、わては常々、仏法を聴聞してます。・・しかし、このままでは死んでいけまへんのや」と。
　すると、西法寺の[元明]住職は一言。
「・・そのまま、死んだらエエやないか」と。
　そして、その後、一冊の経本を取り出して、《領解文(りょうげもん)》という一文を読み始められました。
　『もろもろの、雑行、雑修、自力の心をふりすてて・・』と。
　これを訳すと『私は自分の力で、仏になる考えを捨てました。・・ですから、阿弥陀仏さま、私は(来るべき)往生の一大事の時、あなた様にすべてをお任せしております。』という意味です。
　そして、元明師は一言。「このとおりや。」
　これを聞いた吉兵衛さん。『・・この人は解ってはる。大事な事を悟ってはる。おぉっ、この人や、この人について学ぼう！そして、わしの疑問を解決させるんや！』と思ったのです。

　この出会いがあってから、吉兵衛さんは又、旅に出ることが多くなりました。
　しかし、今度の旅は[元明師]のお供の旅でした。
　師の荷物を持ち、お説教をされる所なら、どこまでもついて行き聴聞しました。
　吉兵衛さんにとって、この旅は、《宗教的安心》をつかまれる為の、命がけのものでした。
　が、その為に、手持ちのお金(＝財産)が無くなりました。
　このため、自分の田んぼを切り売りしてお金を作り、聴聞の旅を続けたのでした。
　この旅の途中、吉兵衛さんの一人息子が病にかかって亡くなるという事も起こりました。
　しかし、そんな時でも、お葬式を簡単に済ませて、すぐに師について、又旅を続けたそうです。つづく

(物種吉兵衛[ものだね・きちべえ]さんのお墓)
　余談になるが、昨年の初秋、[物種吉兵衛]さんの事を調べに、吉兵衛さんの故郷[堺市浜寺船尾町]まで行って来た。
　秋とはいえ、この日はまだまだ暑く、汗をかきかき探し回って、吉兵衛小旅行を続けたのを覚えている。・・昔ながらの佇まいが残る家々がまだ多く、横丁辺りから、ぬっと巨大な[吉兵衛]さんが現われるような錯覚を覚えた。又、海の近くか潮の香りがしたのを覚えている。おそらく吉兵衛さんもこの海を匂いを嗅ぎながら育ったのであろう。
　僕は「浄土真宗本願寺派:元立寺」様を訪ね、吉兵衛さんのお墓参りをさせて頂いて来た。
　小さなお墓で、巨漢の吉兵衛さんには小さすぎるのでは？思ったが、いや吉兵衛さんはきっと、お墓の大きさなんかにこだわる人では無かったに違いない、これで十分なのかも？と思い直した。・・余談終わり。

吉兵衛さんの求道の旅は、三年続きました。
　しかし、結局、答えは見つかりませんでした。
　吉兵衛さんの頭を反復するは言葉は、ただ一つ。
『このままでは死んで行けぬ！』・・でした。
　つまり、『今の自分が、生と死について納得できる回答をもらえぬ内は、死んでも死にきれない。』ということなのでした。
　この疑問を持ち、吉兵衛さんは、あらゆるお寺を訪ね、そしてあらゆるお坊さんを訪ねました。(ここで、僕の疑問なのだが、吉兵衛さんが訪ねたお寺というのは、浄土真宗に限られている。なぜ、他宗や他教を尋ねなかったのかは、疑問である。おそらく、自分の家の宗旨は真宗なで、その教えにこだわりがあったのかもしれない。)
　「この答えが解らぬ内は、わては死ねない！」。
　しかし、誰も答えてはくれませんでした。
　やがて、もんもんとした気持ちを持ちながら、50歳になろうとしていました。

　そして、50歳を過ぎた頃、ついに吉兵衛さんに転機が訪れます。
　それは、大阪:備後町の西法寺のご住職との出会いでした。つづく
　

　結局、親たちの猛反対に遭い、恋する二人は別れさせられたのでした。(江戸時代なので、親の言うことは絶対やったんやろなぁ・・)
　そしてやがて、その恋人と生まれた子供は、別の男性と一緒に成ることになりました。
　・・それを見ながら、どうすることもできなかった吉兵衛さん。失意のどん底に落ち入ります。　この時、吉兵衛さんは25歳。
・・この頃から、吉兵衛さんの熱心なお寺参りが始まるのでした。(仏様に救いを求めたのかなぁ・・？)

　そして、『もう二度と、人を好きにはならない。結婚はしない！』と、誓った吉兵衛さんでしたが、大事な農家の後継ぎの身です。
　縁あって、30歳で結婚しました。嫁の名は[のぶ]という名で、息子も一人出来ました。
　しかし、吉兵衛さんの[心の悩み]は、この頃、哲学的にもっと大きなものになっていました。
(吉兵衛)『・・人間は、いったい死んでどうなるんや？
「死んでみな、そんなもん解らんわい」と世間ではいうけど、わしは[生きてる間]にそれを知りたい！・・それを知って、わしは大安心したいんや。・・そうや、世の中には、[悟り]を開いたという偉いお坊さんが居るという・・。そんな人を見つけて、是非、わしの疑問を解決してもらおう！』
　と、どえらい事を思いつきました。
　そして、35歳で妻と子供を残して、[宗教的助言者]捜しの旅に出たのでした。(思い込んだら一途な吉兵衛さん、まっすぐな性格やってんなぁ・・、あぁ、嫁さん可哀想。)つづく

　純粋な信仰心の高さにおいては、跳びぬけたレベルにある人・・、それを[妙好人(みょうこうにん)]と言います。
　江戸後期、大阪は泉北(せんぼく)郡に生まれた《物種吉兵衛(ものだね・きちべえ)》さんも、その一人です。
　裕福な農家に生まれた吉兵衛さん。
　村相撲では一番！というほど、堂々たる体格で強く、激しい気性を持っていました。
　しかし、彼は人生の大きな問題にぶち当たり、自分の田畑(財産)も売ってまで、聴聞(＝仏法を聞く事)の日々を送ります。
　そして、たぐいまれな念仏者になっていくのです。
　これは、そんな一人の男の物語です。

　人生の大きな問題の始まりは、吉兵衛さんの[恋愛事件]でした。
　吉兵衛さんは、親の許しなく、或る村の女性と恋に落ちました。
　そして、その女性に赤ん坊が出来ました。
　しかし・・、つづく

　そして、昭和二十年九月二十六日。
　終戦後も(三木清は歴史から忘れられたかのように、)釈放されず、豊多摩刑務所の中で病死します。
　死因は、この刑務所の衛生状態が悪かった為だと伝わっています。
　法名『真実院　釋清心』。
　行年　四十八歳の若さでした。
　三木清の寂しさを表わした言葉が、一つ残っています。
『孤独は山になく、街にある。一人の人間にあるのではなく、大勢の人間の「間」にあるのである。』

　三木清は、「正しく美しく生きる事が、哲学であり、知識だけで終わらせてはダメだ。」と言っています。
　現実を見つめながらも、『人間らしく生きる』為に、どうしたら良いかと考え続けた彼でしたが、その志の途中、激動時代の犠牲者になってしまいました。　
　彼の若き日の詩が、一つ残っています。
『しんじつの　秋の日　てれば　せんねんに　心をこめて　歩まざらめや』。
　今、彼の故郷、播州竜野市に、この詩と共に[三木清哲学碑]が建っています。　おしまい

(龍野市　霞城館)

(三木清コーナー)

(龍野市 三木清哲学碑)

昭和十一年、二二六事件の勃発。
　昭和十六年、太平洋戦争の始まり・・。
　この時期、三木清は日本の思想家として、自分には何が出来るか考えます。
　そして、[軍国主義批判]と[平和を目指した評論活動]を開始しますが、『特高警察』から睨まれる存在となっていきます。

　そして大学の仕事も辞めて、疎開先で、彼は(最後の仕事となった)『親鸞』の執筆を開始します。
　三木清にとって、哲学の集大成は『親鸞聖人の教え』であったのかもしれません。
　この本の中で彼は、「親鸞の思想の特色は、仏教を人間的にしたところにある。」と述べております。
　おそらく哲学とは、[親鸞聖人]のように、人間らしく真実に生きる事なのだと、(日本国民全体に)述べたかったのかもしれません。
　しかし、この本は完成しませんでした。
　それは執筆の途中に、(特高警察に追われている)共産党の友人を一日匿ったという嫌疑で、警視庁に[治安維持法]違反で逮捕されたからでした。つづく

　帰国後・・、
　昭和二年、三木清は法政大学の教授となります。
　そこで、哲学・歴史学・経済学などのあらゆるジャンルの本を出版し、その才能を発揮してゆきます。
　彼は今や、学者たちや政財界の重鎮にも、堂々と意見の言える日本の[トップランナー]でした。
　そして、三十一歳で結婚。・・長女の誕生。
　しかし、時代は暗黒のファシズムの時代へと移ってゆくのでした。　

　日本の急速な[軍国主義]の流れに憂える三木清でしたが、昭和八年、個人的にも悲しいことが起こりました。
　それは、妻の病死です。
　彼の忙しさを影で支えた妻は「私は幸福でした。」と言い残し亡くなったのです。
　号泣する清。
　そのお葬式の時、日本を代表する哲学者の面影はなく、彼は真摯にお坊さんのお説教を聴聞するのでした。
　親鸞聖人の『歎異抄』を深く愛した三木清。
「僕は親鸞聖人の真実の信仰によって死んでいきたい」と、この後、宣言するのでした。
　「愛する者、親しい者の死ぬことが多くなるに従って、死の恐怖は、反対に薄らいでいく。」・・これは、三木清の名言です。
　つづく

ドイツでは、[ハイデガー]という超一流の学者について、本格的な哲学を学びます。

　ここでちょっと余談。ハイデガーの言葉をひとつ。
『人はいつか必ず死ぬ、ということを知らなければ、生きているということを実感することはできない。』、・・てなことを云うとりま。・・以上。

　さらに、フランスのパリに移り、(あの『人間は考える葦である』で有名な)[パスカル]を研究。
　二十八歳、日本に帰国。
　そして、『パスカルに於ける人間の研究』という本を出し、三木清はの名は、日本のエリートの中で超有名人になっていきました。つづく

元々、頭の良かった彼(三木清)は、地元の龍野中学校を卒業後、上京して第一高等学校へ入学します。
　その後、(宗教も含めた)本格的な[哲学]を勉強したいと思い、京都大学哲学科に入学。
　そして当時、日本一の哲学者[西田幾多郎]先生の門下生となりました。
　二十三歳、京大を卒業。
　二十五歳、岩波書店の創業者[岩波茂雄]氏の援助により、ドイツに留学することになります。
　ずんずん何処、清。ドイツへ。　つづく

　三木清(みき・きよし)の生家は、農業のかたわら[米屋]を営んでいました。
　そして、家の宗教は代々『浄土真宗』。
　熱心な播州門徒でした。
　三木清も、毎日、お仏壇に手を合わせて育ったそうです。
　ここで、彼の小さい頃のエピソードをひとつ。
　清の自宅近くに、小さな池がありました。
　ある日、彼は遊んでいて、誤ってその池で溺れてしまいました。
　この時、友達の機転が何とか助かり、命拾いしましたが、彼が[宗教]や[哲学]に興味を持ち、命について深く考え初めたのは、この事件があったからかもしれません。
　つづく