[管理用]

　僕の好きな〔お坊さん〕に、『聖フランチェスコ』がいる。
　彼は、中世の西洋のお坊さんである。
　僕がこの方を最初に知ったのは、大学生の頃であったろうか。
　ちょうど、クリスマスの晩、深夜テレビで『ブラザーサン・シスタームーン』という〔フランチェスコ〕の生涯を映画化した番組がやっていて、偶然、僕は録画しながらそれを見た。
　・・恥ずかしながら、感動で涙が止まらなかった。それから、この映画を何度も、何度も、何度も、何度もテープが擦り切れるぐらいみたし、映画の中で出て来る〔フランチェスコ〕の詩歌も、静止ボタンにして、全部ノートに写しだした。
　あぁ、今思い出してもウルウルしてくる。（これは年のせいかも・・）
　余談ながら、のちＤＶＤも買ったし、聖フランチェスコに関するあらゆる本（詩集・研究書など）を買い揃えた。
　それぐらい好きなのである。（もちろん、近い将来『紙芝居』にさせて頂きます）
　こんな立派なお坊さんはいない・・と思う。
　宗教は違うが、『聖フランチェスコ』は僕の理想である！
　「お寺の出前」の原点も彼の行動にあると言っても過言ではない。
　又、彼に憧れて僕は宗教者になったといっても、大げさにはなってないと思う。（だけど、僕は《仏教》を選んだ。・・僕の中では、やっぱり仏教だったのだ）
　実は僕の机の上に、『お釈迦さま』と『ラーマ・クリシュナ』と『聖フランチェスコ』の絵像が飾ってあり、毎日眺めている。・・もちろん、『親鸞さま』の絵像も掛け軸で飾ってある。（コレ言うとかな〔笑い〕）
　長くなってしまったが、簡単に『聖フランチェスコ』の生涯を述べる。
　13世紀のイタリアで、裕福な商人の一人息子として、彼は生れ何不自由なく育った。いわば、ボンボンである。
　青年になったフランチェスコは、仲間と共に〔十字軍〕の戦いに参戦。
　しかし、捕まって捕虜となり、又、重病も患い故郷になんとか帰って来る。
　生死を彷徨いながら、彼は奇跡的に回復。・・と、同時にフランチェスコは自分の中で起きた大きな変化に気づく。
　それは、神への《信仰心》だった。
　それから、彼は富や財産を拒絶して、次第に修道の道に進んでゆく。・・ここから先は、レンタル屋さんで借りて見てください。一見の価値は、あると思う人には、あると思う。
　長くなり過ぎた。
　今回は、その『聖フランチェスコ』の「平和を求める祈り」という（やはり僕の机の上に飾ってある）詩を書きたかったのだ。
　もうちょっと我慢して、読んでください。

　「平和を求める祈り」
　『わたしをあなたの平和の道具としてお使いください。
　憎しみあるところに、愛を
　いさかいあるところに、許しを
　分裂あるところに、一致を
　疑惑あるところに、信仰を
　誤っているところに、真理を
　絶望あるところに、希望を
　闇にも、光を
　悲しみあるところに、喜びを
　もたらすものとしてください。
　慰められるよりも、慰めることを
　理解されるよりは、理解することを
　愛されるよりは、愛することを
　わたしが求めますように。
　わたしたちは、与えるから、受け
　ゆるすから、ゆるされ
　自分を捨てて死に、永遠の命をいただくのですから。

　《アッシジ（土地の名）の聖フランチェスコ》の詩より
　
　
　

　しばらく忙しすぎて、このブログを書く時間が無かった。（今日、久々に書こうと思ったら、今度は何を書いて良いかわからん始末です・・。）
　で、先週のおもろかったことを、思い出して書きます。
　で、で、僕の『紙芝居を使ってのトーク』って、いったい何？と感じたお話を。
　まず、昨日の『寛弘寺老人クラブ』への「出前」の件。
　その会では、一年間の決算報告も無事終わり、会長さんが、横に控えて座っていた僕を、おもむろにこう紹介された。
「さあ、それでは、次に《余興》に移りたいと思います。・・観念寺の住職さんに、今から紙芝居をしていただきます。どうぞ、みなさん拍手を」（パチ、パチ、パチッ）と。
　で、僕は「こんにちは皆さん、《余興》に参りました観念寺です。それでは今から『稲むらの火』という紙芝居を見て頂き、このほどの大震災、そして命について考えて頂きたいと思います」と。
　・・そう、ここでの僕の話は《余興》なのだ。

　次に、おとといの夜の〔専光寺〕さまの『春の法事』への「出前」の件。
　勤行も終り、本堂にお集まりの皆さんに、ご住職さんが、僕をこのように紹介された。
　「さぁ、それでは、今から『法話』に移りたいと思います。観念寺の住職さんは紙芝居を使って『法話』をされます。・・では、よろしく。」と。
　で、僕は「こんばんは皆さん、紙芝居を使っての『法話』に参りました観念寺です。今日は『稲むらの火』という紙芝居を見て頂き、このほどの大震災、そして命について考えて頂きたいと思います」とご挨拶をした。
　・・そう、ここでは僕の話は《法話》なのだ。

　そして、先日の老人保健施設では、司会者職員さんが、僕を
　「さぁ、それでは皆さん、お楽しみのお時間です。今から『講話』をしていただきます。・・後、省略。」
　で、僕は「こんにちは、皆さま、今から紙芝居を使って《講話》をさせていただきます。お話は『稲村の火』という・・後、省略。」
　・・そう、ここでは《講話》なのである。
　でも全部、話の内容は一緒。
　ある時は『余興』、又ある時は『法話』、又又ある時は『講話』・・はたして、その実態は？？？
　結局、何でも良いのですよね。ネーミングなんて。
　大事なのは、僕からのその時その時の『紙芝居』を使ってのメッセージなのです。（まぁ、毎回軽いメッセージですけど。）
　後、又なんかおもろい『ネーミング』が飛び出てきたら、書きますね。　『お寺の出前、出前先ネーミング大募集』！
　　

（ゆうせいデイサービス）
　お葬式の合間（告別式終了後と還骨（骨上げ）勤行の間の二時間）の福祉施設への「お寺の出前」は、しんどい。
　・・プラス、新聞記者の方のインタビューが入ると、もっとしんどい。
　ほとんど、（迫り来る）時間を気にして、記者の方の質問にも、しっかり答えられていなかった・・気がした。（サンケイ新聞の記者様、失礼の談、お許し下さい）
　今日の話だ。
・・まぁ、こんな日もある。
　せっかくの機会なので、どちらかを中止するには忍び難かったのだ。（欲かな～）
　もうちょっと、体力をつけなければ。　
　こんな事でへたばっていてはいけない。
　でないと、これからを時代を乗り越えれないぞ・・。
　頑張ろう、日本！&お寺の出前！・・どちらも復興の為に！
　

　おととい、東京都にお住まいのうちの檀家さん親子孫（三世代）が、お寺にお参りに来られた。（お住まいは東京都だが、ご先祖のお墓は南河内〔うちの寺の近く〕にあるのだ。）
　それで、皆での〔お墓参り〕は何年かぶりなのだそうで、又、お孫さん（小学三年生）にいたっては、初めてのお墓参りなのだそうだ。（墓参りデビューおめでとう！）
　なぜ、また急にお墓参りを思い立ったかというと、それは〔東日本大震災〕の影響の為との事で、仕事場のビル内で今までにないような大きな揺れを感じ、初めてそこで〔死〕を意識されたらしい。（若いお婆ちゃんの談である）
　そして又、計画停電の実施もあり、暗闇の恐怖体験も重なって、ご先祖さまに、又、自分たちのお寺に一度皆でお参りをしておかなくてはと思い立ち、この日の〔お参り〕の実施になったという事である。（最近、そのような方が多い。・・ひょっとすると、大きな災害の後の神仏に祈ろう、縋ろうという気持ちは、平安時代から何も変わってないのかも・・。）
　さて、この小三のお孫ちゃんがジュースを飲みながら、僕に言った。「計画停電っていうのに、計画通りに行われないんだよ。突然の中止も多くて、じゃあ今日も中止かなって思ってたら、突然、30分遅れで、全部、灯りが消えちゃうんだよ。信号機も消えたままで、自転車で外にゆくのが恐いんだ。だから、その時は、家の中でずっとじっとしてるんだよ。」と言った。
　僕は「早く、そんな停電計画が無くなるといいね」と言うと、「うん」とだけ言って、突然立ち上がり、お寺の畳の上を走り回りだした。
　「ストレスたまってるんや」と思った僕は「思いっきり、走り回りってもええよ」とだけ言って、お茶を飲み干した。
　

（本願寺総会所）
　先ほど、京都:西本願寺の『日曜講演』へ、「お寺の出前」が「お寺へ出前」に行って来た。
　（東日本大震災の影響もあり、）今年の春から始まる『親鸞聖人750回大遠忌法要』の準備は、粛々と行われていたが、参拝の方の人数は多かったような気がする。
　やはり、このような時期だからこそ、是非、お寺参りをしたいと思われるのかもしれない。
（ヤン坊マー坊天気予報みたいな僕）
さて、今年の本願寺での僕の出し物（紙芝居の演目）は、「稲むらの火」であった。
　実は「稲むらの火」ではなく、大遠忌を記念して「親鸞聖人の物語」をテーマにして、紙芝居をしようと考えていたのだが、大震災があったので、急遽この演目に変えさせてもらった。　
　そして本願寺でも〔震災義援金〕のお願いをしてきた。
　反響があったので、結果的にこの演目で良かったのかもしれない。
・・が、僕の本音としては、『大遠忌』を記念し、ちょっぴり『親鸞聖人のおはなし』もやりたかった。・・が、それは又、別の機会があれば・・としよう。　
（大遠忌準備中の西本願寺）

　募金というものは、箱を置いとくだけではなかなか入れてもらえない。
　やはり、人間が直接、声を上げた方が入れてもらいやすい・・ようだ。
　・・で、僕は、このＨＰでも先月発表した〔津波の紙芝居〕『稲むらの火』を、今、お寺や福祉施設などでやらせてもらって、災害募金の協力をさせてもらっている。
　つまり〔募金宣伝用紙芝居〕法話という訳なのだ。
　名目などどうでも良いのだ。つまり、『募金をしよう』という意識を、皆さんにちょっとでも持ってもらえたらそれで良い。
　今、たいてい、どこの施設やお寺などにも『募金箱』がある。
　どんな形にせよ、少しでも震災復興に協力できたらと思っている。
　
　

　今まで、何百回となく『お葬式』をさせて頂いてきたが、さすがに昨日のお葬式最中の出来事は驚いた。
　それは、こうだ・・。
　読経が始まり、10分ほど経った時の事だった。
　突然、僕の真後ろで、「誰か、救急車、救急車を呼んで！・・お父さん、しっかりして！」と、叫び声が上がった。
　僕は読経を止めて後ろを見ると、故人のご兄弟の男性（60才ぐらいか？）が、隣の奥さんにもたれ掛り、目を見開いたまま口を開き、息をしてるかしてないか、ピクリとも動かない。・・意識がないのだ。
　「脳梗塞や！」と僕は思った。
　親戚の皆は「動かしたらあかん。職員さん、布団か毛布を持ってきて！」と声を上げ、葬儀社職員はあわてて外へ飛び出し、急いで簡易ベットと座布団を持って来る。
　皆でそっとその男性をそこに寝かし、ネクタイとベルトを緩め、奥さんは声を掛け続けた。
　娘さんは「どうして、こうなるのー」と泣き出し、僕は「落ち着いて。呼吸してはるから大丈夫や」となだめる。
　すると、男性の意識が急に戻った。
　そして、「わし何してたんやろ？・・皆どうしてん？」と言い出した。奥さんはそれを聞き、状況説明をされた。
　「・・寝不足やから、わしは大丈夫や。」と男性は言って起き上がろうとしたが、皆が口をそろえて「それは違う違う！寝とき」と促す。
　その時、救急車が来て、タンカが運ばれ、男性は皆に手伝われて外へと運ばれた。
　そして会場は又、落ち着きを取り戻した。
　僕は「そや、お葬式の続きをせな、いつまでたっても終らんわ」と思い、急いで職員たちと一緒にパイプ椅子を元通りにして、続きから読経をはじめる事にした。
　しかし、司会者も居なくなり、若い女性職員は呆然としたままだったので、僕はとっさに「司会も、僕が一緒にやりますから」と言って、自分で「はい、皆さん、ここで合掌、お念仏をお願いします」と葬式ナレーションを独自に読経の間に入れ、なんとか無事、お葬式を終えた。
　まぁ、こんな事をゆうちょうに書いてると言う事は、この倒れられた男性が、昨日の晩、無事に病院から元気に帰って来られたからなのだが、ほんまに、一寸先は何が起るかわかりまへんなぁ。
　みなさんも、ご用心、ご用心。
　　

　ＪＴＢパブリッシング社発行の（団塊の世代向きの）旅の雑誌『ノジュール』4月号に、「お寺の出前」の記事が紹介されました。

　その内容は、『今あらためて注目される親鸞の人間像に迫る！』というミニ特集の中の、さらに〔おまけ〕のようなコーナー（他に紹介されたお寺さま、失礼！）《教えをもっと身近に！　お寺以外に広がる語り場》というコーナーに掲載されたわけなのです。
　この大震災で、日本中は今、大混乱していますが、ちょっと息抜きしてコーヒーブレイクタイムのように、パラパラッと見て頂ければ幸いです。
　また、この記事を読んで下さいました一般読者さま、どうぞ、遠慮なく、南河内にある『紙芝居の寺　観念寺』まで、一度お参りくださいましたら、尚幸いです。合掌

「運命は、努力次第で変えることができます。」と、あるスピリチャル宗教書に書いてあった。
　・・が、しかし、現実は努力しても報われないことの方が多い。
　又、「運命」も（より良い方に）変えることは、とても難しいような気がする。
　が、が、しかしである。
　「運命」を変えることが出来なくても、努力することは、とても素晴らしく、尊いことだと思う。
　要は、「努力しているその《過程》が大事」なのではなかろうか？
　その一見無駄に思えたような努力（変えれなかった運命）も、長いタンス、ダンス、いやスタンス（人生全体）からみれば、自分のそして、それを見た他の人の《運命》をも変える原動力になるのではなかろうか。・・と思うのである。
　それは、ひょっとこすると、いや、ひょっとすると、国の未来の運命をも変える力になるのでは・・・。
・・そんなことを、被災地救助活動、並びにボランティアをされているすべての人を見て思った。合掌

　昨日、『豊中仏教青年会』主催による、「ニュージーランド及び東日本大震災」駅前募金活動にお邪魔させて頂いた。
　三月半ばだというのに、阪急豊中駅前は寒かった。（豊仏青の皆様、本当にご苦労様でした）
　僕は、自分が集めた『募金』を手渡したら、すぐに失敬するつもりであったのだが、仏青の怪鳥、いや回腸、いや会長に引っ張られ、募金活動に飛び入り参加することになった。（本当は参加できて嬉しかったのです。ありがとう！）
　この日は総勢五人での『募金活動』になったが、一人一人が皆発するセリフ（口上）が決まっていて、たまに寒さのあまりコンガラがり、緊張感の中にも笑いがあった。
　たとえば、最初の一人目の僧侶が「こちらは豊中仏教会です」という。　すると間髪おかず、二番目が「ただいま、東北大震災」、そして三番目が「並びにニュージーランド沖大地震の募金活動を募っております」という。
　そして四人目が「この募金は全額、赤十字に寄付いたします」とつづく。・・その調子で、五人目がまとめに入り、最後に皆で「皆さん、よろしくお願い致します」と言って終る。そして又、一番目に戻り、エンドレスでこの口上が続くのである。（長々と書いてしまったが、まぁ、こんな調子で行ったわけだ。取り合えず、雰囲気だけお伝えしました）
　さて、子供たちが、百円、千円と、募金箱に入れてくれる姿は本当に尊いものであった。
　又、おばちゃん達が、「又、ここでも募金かいな。・・ほんましゃあないなぁ。」と言いながら、千円、五千円と入れてくれて、ほんま頭が下がった。（大阪のおばちゃん、「いよっ、口は悪いが懐（ふところ）厚し、いや篤し！」）
　又、若いサラリーマン風の兄ちゃんが、「今の坊さんも、まんざらじゃないなぁ・・」ってな事をおっしゃってくださり、この言葉も胸に残った。
　ほんま、こんな感動的な「募金活動」に参加させて頂けて、僕は幸せ者でした。回腸、いや怪鳥、快調、最澄、番町（どんどん離れてゆく・・）会長、並びに豊仏青の皆さん、本当にお世話になりありがとうございました。
　あの後、夜の７時から、大阪市内の特養ホームで、霊、いや礼、例の津波の紙芝居「稲むらの火〔復興編〕」をやって、大変、降雹、いや好評の内に『法話会』を終えましたよ。・・一応ご報告まで。合唱、いや合掌。・・もうええか。