[管理用]

ここで、ちょっと余談ながら、『聖覚(せいかく)』という人について、僕の想いを書く。
　この親鸞聖人外伝(スピンオフ)的な、お坊さんのお話を描くに当たって迷いがあった。
　この『聖覚』というお坊さんは、平安時代末期においては、その当時の大有名人なのである。(鎌倉時代に編纂された『沙石集』という本に、聖覚法印は、よく有名人として登場されるのだ。)
　その点、『親鸞聖人』は、当時の(聖覚さんに比べたら)、大御所の先生(＝聖覚法印)と、青二才の書生(＝親鸞聖人)みたいな差がある。
　が、今は逆である。
　『親鸞』という名前は中学生でも知っているが、『聖覚』という名は、この道の専門家でもあまり知られていない。
　なぜ、そうなったのか？・・わからない。
　そこからは、想像でしかないのだが、二人の生まれの違いによる性格の違いからなのかも？と、僕は勝手に想像する。(ええトコのボン二世と、無名のガッツな成り上がり青年。)
　ガッツな親鸞聖人はあくまでも、浄土系の信仰一本を通された。
　が、聖覚法印は、浄土宗の中で活躍しながら、生まれながらの宗派「天台宗」は、(どっちつかずで)死ぬまで止めなかった。のち、天台宗と浄土宗は激しい論争をおこし争うことになるが、この時、聖覚法印はどっちについたのか？ひょっとして、この時の争いが、聖覚法印を歴史の闇へと落とし入れたのかもしれない。・・まったく想像なのだが。(僕は『鳥と動物の戦争』の物語の中のコウモリをなぜか思いだしてしまった)

　・・だが、おそらく人柄の良い、世話焼きなボンボン聖人『聖覚』法印が居なかったら、『親鸞』聖人は存在しなかった。・・これは確かなことだろう。(このエピソードは次回述べる)
　はたして、歴史上『聖覚』法印は、高僧であったのか？・・はたまた？最後は自分を守る事だけによって生涯を終えた、浄土宗と師を裏切った男だったのだろうか？
　ドラマチックすぎて・・こんな事を想像しながら、書き始めたのだが、出来た紙芝居を見てみれば、そんな深いところまで描けていない。
　それは、書いてるうちに『聖覚』法印に情が移ってしまい、ブラックなところは描けなかったらからなのだ。
　迷いながらも、聖覚法印の好きな部分だけを取り上げ、僕の拙い紙芝居は完成した。
　・・はたして、此れで良かったかと、書き終えた今も迷っている。
　本当に、今回はまとまりのない(その5)になってしまった。次回は続きを描きます。すんません。
　つづく

・・法然上人の言葉は続きます。
(法然)「聖覚どの、阿弥陀さまの救いを信じて、『南無阿弥陀仏』とだけ称えれば良いのですよ。
　お念仏には、学問も修行も要りません。
　お念仏を称える事ができるなら、・・そう、僧侶であっても、結婚してもかまわないと私は思います。
　阿弥陀様にすべてをお任せして、念仏を称えて生き抜くのです。・・そう、私たちは戒律一つ守れない、弱い人間なのですから・・。そんな我々を、阿弥陀様は救って下さるのですから・・。」と、聖覚様におっしゃいました。
　
　聖覚様はその言葉の通り、結婚もされ、たくさんのお子様を持たれたそうです。　つづく

　聖覚様は、お山での修行に悩んでおられました。
(聖覚)「いくら厳しい修行をしても、一向に心の平安は得られない。」と、苦しんでおられたのです。
　そんな時、京都の[吉水の草庵]という所で、聖覚様の兄弟子にあたる『法然(ほうねん)』上人という御方が、新しい[お念仏]の教えを説いているという、噂を耳にするのです。
　それで、居ても立っても居られぬ聖覚様は、お山を下りて、法然上人を訪ねたのでした。

　法然さまは、おっしゃいました。
(法然)「聖覚どの、今は末法の世じゃ。修行しても自ら悟りを開くことはできませんよ。(※この当時、そう考えられた)
・・お念仏をするのです。
　念仏して、阿弥陀如来に救って頂くしか方法がありません。私はそう思うのです。・・南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。」と、法然さまは言われました。
　「そうだ、その通りだ！」と感動された聖覚様は、その場で法然上人のお弟子になったのでした。　つづく
　

　昔むかしの平安末期。
　京都の貴族の家系に生まれた[聖覚(せいかく)]様は、天台宗の立派な僧侶になるべく、比叡山で厳しい修行を詰んでいました。
　丁度その頃、聖覚様の後輩に、のち『浄土真宗』を開かれる[親鸞(しんらん)]聖人が居られました。
　当時、親鸞聖人は、まだ[範宴(はんねん)]というお名前で、五才年上の聖覚様を慕い、ご一緒に修行に励んでおられたのです。
　やがて、二人の別れの日が来ます。
　それは、聖覚様が、比叡山を下りられてしまったからでした。　つづく
　

　皆さんは、『安居院　聖覚法印』という名のお坊さんを知っていますか？
　『安居院(あぐい)』とは、お寺の名前。
　『法印(ほういん)』とは、お坊さんの最高の位。
　つまり、安居院というお寺に住む、『聖覚(せいかく)』という名の最高の位を持つお坊さま・・。
　これは、そういう名前のお坊様のお話です。　つづく

清九郎は、寛延二年、72歳の時に[中風＝脳血管障害]にかかります。
　翌年、髪を剃り、法名『浄玄(じょうげん)』と名のり、ひたすら念仏三昧の日々を送ります。

　娘・こまんには、先立たれますが、娘婿・久六が、最後まで看病をしてくれたそうです。
　臨終もせまり、久六が「・・苦しいでしょうから、口で念仏を称えず、心で称えられたらどうですか？」と言うと、
　清九郎は、頷いて、念仏を一度止めます。
　が、しばらくすると・・、又、念仏を称えました。
　そして、息を引き取ったということです。
　寛延三年(1750)、八月四日のことでありました。
　法名『釋　浄玄』、行年73歳。　おしまい　

(現在もお花の絶えることのない、清九郎さんのお墓)

　もう一つ、清九郎さんの面白いエピソードをご紹介しましょう。
　清九郎は、阿弥陀仏が、『[極楽浄土]へ(特別な修行などせずとも)そのままの姿で、お念仏を称えてココまでやって来い！』という、教えが大変好きでした。
　それで時々、清九郎は自分の家に、近所の子供たちを呼び集めて、
「お前たち、このじいちゃんの言う事を聞いてくれたら、お駄賃をあげるぞ。・・木の上やら、高い所に登ってな、『清九郎、そのままじゃぞー！(＝そのままの姿で、良いぞという意味)』と、わしの方を向いて言うんじゃ。・・そしたら、お駄賃をあげるぞ。」と、言いました。

　それで、子供たちは「わーい！」と、木ノ上に登って、
『清九郎、そのままじゃぞー！』と、みんなで叫びました。
　すると、清九郎は「おぉっ、阿弥陀様のお呼び声のようじゃ・・。有難うございます。南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。」と、涙ぐんだそうです。(変わった趣味です・・こと)　つづく(次回、最終回)

そんな清九郎の評判を聞いた、大和の国の殿様が、「その清九郎に是非、会ってみたい。」と或る日、お城に呼び出しました。
　「・・そなたが、泥棒を改心させたという清九郎か。親孝行のことなど、いろいろと聞いておるぞ。・・褒美をとらす！」と、殿様が言いました。
　すると清九郎は、
「・・はい。私はそんなに立派な人間ではございません。若い頃は、どれだけ多くの人々に迷惑をかけてきたか・・。褒美など、もったいのおございます。」と、固辞しました。
　それを聞いて、益々、殿様は感動され、金子を是非にと与えられました。
　そして、清九郎の仕事であった芝刈りの[柴]も、領内では思いのままに刈っても良いとの、許可が与えられたということです。

　・・さて、頂いたその金子ですが、これは、後になって解ったことですが、すべてお寺に寄進したということです。あぁ、うらやまし・・(笑)　つづく
　
　

　清九郎の家に泥棒が入ったのです。
　泥棒は、寝たふりをしている清九郎に気づかず、金目の物を探しました。
　・・が、何も無いので、土間から米俵を盗もうとしました。
　それを見た清九郎は、がぱっと起き上がって、
「・・泥棒さん、そんな重い物は大変だろう。
　明日、もう一遍来なせぇ。その米をお金に変えておいてあげるから。」と、言いました。
　びっくりした泥棒でしたが、
「本当だな・・」と言って、何も盗らずに帰って行きました。
　次の夜、(その間抜けなというべきか、)その泥棒は案の定、やって来ました。
　(余談だが、これと似たようなエピソードが、この前観た映画『不思議な岬の物語』にあったなぁ・・。)

　清九郎は「待ってましたぞ！」と言って、お金を揃え、その上、ささやかな御膳まで用意していました。
　・・驚いた泥棒は、
「なぜ、ワシの為にそこまでするんじゃ。」と言うと、
清九郎は「前世で、ワシがお前に借りていた借金を、今、このように返す機会を、阿弥陀様から与えてもろたと思うと、ワシはうれしゅうて仕方がないんじゃ。」と言いました。
　それを聞いた泥棒は、両手をついて、謝ったということです。　つづく
　
　

　さて、清九郎の一人娘の名は、『こまん』と言いました。
　その『こまん』が年頃になった時です。
　清九郎が、養子の縁談話を持ち帰って来ました。
　その相手が、なんと『まむしの久六』というヤクザ者でした。
　清九郎は、嫌がる娘を懸命に説得しました。
　「こまんや、あいつは、わしの若い頃に似ておる。阿弥陀様を知らんから、グレとるだけじゃ」と。
　娘こまんは、清九郎をたいへん尊敬しておりました。
　ですから、泣く泣くその縁談話を承知したのでした。

　娘婿・久六は、若い頃の清九郎そっくりでした。
　博打好きで、気が荒く、よくケンカをして帰って来ました。
　しかし、清九郎は小言一つ言いません。
　口にお念仏を称えて、久六に阿弥陀様の話をしました。
　そんな久六は、清九郎の[念仏態度]に嫌気が差し、清九郎が大切にしていた『ご文章(=経本)』を囲炉裏に投げ入れてしまいました。
　びっくりした清九郎でしたが、すぐさまそれを拾い上げ、
「これは、阿弥陀様が、私たちの燃え上がる欲の世界に、自ら飛び込んで救い取って下さるお姿。・・有り難い、南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。」と、久六に御礼を言いました。
　久六はただただ、唖然としておりました。

　そんな清九郎の姿を見て、久六の心はいつのまにか、変わっていきました。
　博打をぷっつり止めて、喧嘩もしなくなりました。
　又、熱心に仏法を聴聞するようになったのです。
　・・やがて、親子三人がそろって勤行する姿に、村人たちはたいへん驚きました。
　それから、しばらくして、清九郎は若い夫婦に家を譲り、峠の上に粗末な小屋を建てて、隠居しました。
　そんなある日・・、　つづく