[管理用]

（続・閑話休題・・又、かいっ！）
　昨年は、『太宰治生誕百年』ということで、太宰文学の様々な作品が映画化された。
　角川映画「人間失格」もその一つであり、ファンの僕は映画館に観に行った。（ちょっとがっかりした作品であったが、映像化したのはそれはそれで凄いことだと思った。）
・・で改めて、「人間失格」の主人公〔大庭葉蔵〕と、「夫婦善哉」の主人公〔柳吉〕が、よく似た性格だな～と思ってしまったのだが、・・それは僕だけだろうか？（話のジャンルはまったく違うが・・）
　この二人、『人間大失格』な性格でありながら、どこか憎めず、大好きで、共感してしまう。
・・僕はだらしなく、弱く、繊細な人間が本当に好きなのかもしれん。それは僕の本来の姿かも。でもそれって、もしかしたら誰でもか・・？
　そして、メロスにもそんな弱い部分が・・・。続きをどうぞ。

　「おい、小僧！ここから先へは行かさんぞ！」と突然、三人の山賊が通せんぼをしました。
「そこをどけ！　私は陽が沈まぬ内に、お城に行かねばならんのだ！・・いや、お前たち、ひょっとすると王に命を受け待ち伏せしておったな！」とメロスは叫びました。が、山賊達は何も答えず、いきなりメロスに襲いかかってきました。
　しかし、元より力自慢のメロスです。
　山賊たちの武器を奪ったと思うと、あっと云う間にやっつけてしまいました。
　「よっしゃ～、今日のところはこのへんにしといたる」と、捨て台詞を吐いて、山賊達は散々の態で逃げてゆきました。　

　しかし、さすがのメロスも、激流を泳ぎ、山賊達と格闘した事によって疲労困憊しておりました。
　メロスはフラフラになって、自分自身に言いました。
「あぁっ、もう一歩も歩けない。・・もう、ここまでで良いじゃないかメロス。　お前はよく頑張った。　ここまでやったら、神も許してくれよう。・・これも運命なのだ。　
　友よ、こんな私を許してくれ。・・私は負けたのだ。
　そうだ、王は私に『もし遅れたら、友は殺すが、私は助ける』と言った。　・・きっと私は助かるだろう。　しかし、そうなったら死ぬよりつらい。・・・ええい、かまわぬ。このまま悪人として生きてやれ！」
　そしてメロスは、その場に倒れこんで、まどろみ始めました。
　『立つんだ！立つんだジョー！・・じゃなくてメロス！』
　あしたはどっちだ！？　つづく

　（閑話休題）　
　この場をお借りして（どの場や？）、マニアックなご質問にお答えしたいと思います。
　まず一つ目。　
　Ｑ「なぜ、紙芝居の登場人物が、よく名古屋弁になったりするのですか？・・大阪弁ならわかるのですが？」
　Ａ「良い質問ですねぇ（笑い）。答えは簡単。私の母親が名古屋出身なもんで、時々、僕もうつったりして、登場人物にも反映される為です。」
　もう一つのご質問。
　Ｑ「今回の紙芝居に、お得意の『続編』はないのですか？」
　Ａ「これも、良い質問ですねぇ。　続編ではありませんが、メロスの親友〔セリヌンティウス〕の三日間を描いた紙芝居、『待てど暮らせどセリヌンティウス』は、裏紙芝居として企画中です。
　これは、若き日のセリヌンティウスとメロスとの出会い。なぜ二人は親友になったのか？・・牢獄の中のセリヌンティウスの回想の中で、単純でやたら正義感が強いくせに、人を巻き込んで迷惑を撒き散らすメロスと、その内気な妹に恋心を抱いたゆえに、どうしてもメロスから離れることができなかった、そんなセリヌンティウスの三っ日間の葛藤を、〔名古屋弁で〕描こうとしているオリジナル作品です。・・さぁ、セリヌンティウスファンのマニアの皆さま、乞うご期待を！」・・質問の時間、終わり。さぁ、続きをどうぞ。

目の前を見てメロスは「あっ」と驚きました。
　そこには、昨日の雨で海のように溢れかえった川があったのです。
　「あぁ、どうしたものか・・。」と迷ったメロスでしたが、意を決して「えぃっ」と川に飛び込み、満身の力で泳ぎ渡りきりました。
　「・・疲れた。しかし、時間を使いすぎた。休んでる時間はもうない・・。さぁ、行こう。」と、又走り出しました。
　その時です。
　「待て、小僧！」と、突然、三人の山賊が道をふさぎました。
　どうなる？メロス。　つづく（余計な余談を余っさほいと書いてたから、時間なくなってしもた。）
　
　

　メロスが王に会ったその日の深夜、親友〔セリヌンティウス〕はお城に呼び出されました。
　彼等は二年ぶりに逢ったのでした。
　こんな真夜中に、突然呼び出された（舌を噛みそうな名前の男）セリヌンティウスは、「そりゃ、どえりゃあ迷惑でいかんわ～」などと愚痴一つこぼさず、メロスの事情に無言で頷きました。
　そしてセリヌンティウスは、「おみゃ～さんの事は、ずっと信じて待っとるよ～。頑張って行って来てちょー」と、ギリシャ中部地方のなまりで答えました。
　そして、セッセッセリヌンティウスは、縄を打たれました。
　そしてすぐにメロスは、自宅の村に向かって走り出したのでした。

　メロスは一睡もせず走り続け、次の日、村に着きました。
　そして妹と婚約者に、「すぐに、結婚式の仕度をしてくれ！」と頼み込みました。
　「なぜなの、兄さん？」と妹は問いましたが、メロスは一言も理由を言わず、強引に〔結婚式〕を挙げさしたのでした。
　〔結婚式〕が終ったのは二日目で、その日メロスはぐっすり眠り、休みを取りました。

　メロスが目を覚ましたのは、約束の三日目の早朝でした。
　「しまった！少し寝過ごした。・・いや、今からすぐに出発すれば、約束の日没までには間に合う」と、メロスは小雨の中、矢の様に走り出しました。
　メロスは走りながら思いました。
「私は今宵殺される。私は今宵殺される・・。が、身代わりの友が私を信じて待ってくれている！・・どうしても行かねば！」
　野を越え、森を越え、もう全工程の半分まで来ました。
　「もうここまで来れば、大丈夫だ。」と思った矢先、メロスは「あっ」と声を上げました。　
　なんと目の前には・・、つづくっかい！？

　王はメロスに向かって言いました。
「お前はわしを殺しに来たんだろう・・。誰に頼まれて来たのじゃ。命は助けてやるから言うてみよ。」と、顔面蒼白で眉間にしわを寄せて問いました。
　「私は病気の王から、町を救いにココに来たのだ！」と、メロスは悪びれずに答えました。
　「何？・・お前がか？」と王は笑い、そして、「しかたのない奴じゃ。・・お前などに、このわしの〔孤独の心〕がわかってたまるか？！」と言うと、メロスは、
「言うな！」といきり立って叫びました。そして、
「人の心を疑うのは、もっとも恥ずべき悪徳だ！王は町の人々の忠誠までも疑っておられる」と続けました。
「だまれ、だまれ、だまれ！・・下賤の者め！人間とはもともと私欲の塊りではないか。口でどんな清らかな事を言っても、わしは騙されんぞ！」

　王は続けて言いました。
　「お前だって今、わしが『磔の刑じゃ！』と命じたら、泣いて詫びよう。」
　それを聞いてメロスは、
「私は死を恐れはしない！ちゃんといつ死んでも良いという覚悟はできているつもりだ。命ごいなど断じてしない。ただ・・、」と、メロスは足元に視点を落としました。
「ただ？・・ただ何じゃ？」
　「王よ、もし私に情けを掛けたいと思うなら、〔三日間〕だけ日限を頂きたい。・・私には一人の妹がいる。三日の内に、私は村に帰り、妹に結婚式を挙げさせ、そしたら又必ずここへ帰って来る。」
「嘘をつけ！！」と、それを聞いて王はしわがれた声で低く笑いました。
　メロスは「そんなに私が信じられぬなら、・・そうだ、私にはこの町に無二の親友〔セリヌンティウス〕がいる。彼を人質としてココに置こう。〔三日目〕の日暮れまでに、私が帰って来なかったら、この親友を殺してくれ！」と言いました。

　それを聞いた王は、残虐な気持ちでそっと微笑み、
『生意気なことを言うわい。どうせ帰って来ないに決まっている。・・そうじゃ、この嘘つきに騙された振りをして、放してやるのも面白い。・・そして、身代わりの男を〔三日目〕に殺してやる。『ああっ、これだから人は信じられぬ！』と、町の奴等の前で、わしは悲しそうな顔をして叫んでやる。世の中の〔正直者〕というやつばらに、うんと見せ付けてやる。』と、心の中でそう思いました。そして、
「よし、わかった。お前の言う通りにしてやろう。〔三日目〕の日没までには帰って来いよ。・・遅れたら、お前の〔身代わり〕は必ず殺すぞ！・・・まぁ、ちょっとだけ遅れて帰ってくるが良い。そうすれば、お前の命だけは助けてやる。・・どうじゃ？」と言いました。
　メロスは「何を言うか！」と叫びました。
　「はっはっはっはっ、自分の命が大事だったら、ちょっとだけ遅れて帰って来い。・・お前の心はわかっておるぞ。」と、王はそう言って奥の間に引っ込んでゆきました。　つづく

　（プロローグからの続き～）
　もう一つ、言い忘れた事が・・。
　それは、この紙芝居を作ろうと思った動機である。
　理由は簡単。この「物語」が好きだからだ。
　人間の「信頼（関係）」をテーマにしたこの小説。
　「信頼」とは、もろいものである。・・が、美しいものでもある。　
　そんなことを皆さんと共に、今一度考えてみようと思って作ったのである。
　・・それでは、はじまり、はじまり～

　昔、ある村に〔メロス〕という、羊飼いの若者がおりました。
　〔メロス〕には、一人の妹がおりました。
　その妹は、近々結婚することが決まっていて、兄のメロスは、その妹の為に町へ、花嫁衣裳やご馳走を買いにいくことにしたのでした。　

　町に着いてメロスはびっくりしました。
　やけに、町全体がひっそりしているのです。
「おかしいなぁ～、二年前に来た時は、夜でも賑やかな街だったのになぁ。まるで違う町になってしまったようだ。」
　しばらく歩いた後、メロスは一人の老人を見つけ尋ねました。
　「なぜ、町全体がこんなに寂しくなってしまったのですか？」
　老人はあたりを憚るように、小さな声で答えました。
「この町の〔王様〕がいけないのじゃ。ここの〔王様〕は『心の病』に掛かってしまったのじゃ。」
　「えっ、『心の病』ですって！？」とメロスが驚くと老人は続けて、
「ふむ、〔王様〕は人間というモノがすべて、信じられなくなってしまったのじゃ。・・それで悲しいことに、ご自分の家族までも処刑してしまったのじゃ」
「なんですって！」

　「その後、王の病は益々悪くなり、町の人間に対しても疑い始め、『家族の中から一人ずつ、お城へ人質を出すように』と、お布れを出したんじゃ。・・そしてそれを拒めば、死刑なのじゃよ。・・今日も六人が殺された。・・それで町に活気が無いのじゃ。」
　それを聞いてメロスは激怒しました。
「あきれた王だ。許してはおけぬ！」
　メロスは人一倍、正義感が強かったのです。
　メロスは、王様に意見しようと、堂々とお城に入って行きました。　
　が、すぐに疑われ、家来に捕まってしまいました。（単純な計画性の無い男、メロス！）
　そして、王様の前にひき立てられる事になったのです。　つづく

　小学生の頃に読んだこの〔太宰治〕氏の短編小説は、ずっと『ギリシャ神話』か何かを題材にして創作されたものだと思っていた。
　確かにこの小説の最後に「古伝説（ギリシャ神話）とシルレルの詩（ドイツ人:シラーの詩）から」と、あるので、外国のお話をヒントに書かれたものには違いないが・・、
　でも、これって〔太宰治〕の実体験も入ってたって知ってましたか？
　熱海の旅館の宿泊費に困った〔太宰〕が、友達（壇一雄）を、宿泊費の人質にして、「必ず、僕はお金を持って帰って来る！信じて待っててくれ！」と言って、そのまま帰ってこなかった〔太宰〕。
　「おい、おい、おいっ」と言いたくなるエエ加減な「人間失格」男〔太宰〕。
　このお話は、そんな〔太宰〕の「反省」の為に書かれたものだったのかもしれません。・・いや違う。太宰治はそんな内省的な人間ではない。きっと「これはエエ小説のネタになるわ～」と思ったのでは・・？（人間失格仲間の僕としては、とっても共感するわ～。）　でも、可哀相なのは〔壇一雄〕ちゃん。壇一雄は、どんな気持ちでこの「走れメロス」を読んだんやろなぁ～。きっと「怒るで、しかし！笑うで、しかし！」と、横山やすし風に読んで叫んだんやろなぁ～。
　又、「メロスは激怒した」で始まるこの小説。
　本当は、「壇一雄は激怒した！」ってな事件があったのではなかろうか？・・（笑い）　
　プロローグが長なったでしかし～。
　それでは次回からの「紙芝居」をお楽しみに～。お話そのものは、とっても感動的な物語ですよ～　つづく

　法然上人の「流罪」は長くはなく、半年程でした。
　しかし帰って来ても、すぐに京に入る事は許されず、結果的に大阪の『箕面（みのお）』と所で、四年間滞在されました。
　その後、ようやく京に入ることが許されたのですが、その時すでに、上人のお身体は衰弱され、八十歳で病床に付かれました。
　しかしそれから、お上人は最後の力を振り絞り、形見として念仏の肝要をまとめた『一枚起請文（きしょうもん）』という書を書かれました。
　そして、いよいよ法然上人は、『臨終』の時を迎えようとされていました。

　一人のお弟子が「・・お上人さま、お亡くなりになられたのちは、どちらに『墓所』を築けば良ろしいでしょうか？」と聞かれました。
　するとお上人は、
「私の墓は建てなくても良い。後にお墓を建てると、そこにしかお参りしないだろう。
・・私の遺跡は全国にある。
　それは、念仏の声のある所だ。
　念仏の声ある所、みな私の遺跡なのだよ。
・・だから、みな念仏を続けておくれよ。」とお答えになり、やがて静かに念仏を称えながら、息を引き取られました。
　
　法然上人。・・それは父の遺言を守り『仇討ち』ではなく（怨みを晴らすのではなく）、多くの人々に、安心と信仰を与え続けられた、まれなる宗教者でありました。享年八十歳　南無阿弥陀仏
　おしまい
　
　（あとがきにかえて）
　この『紙芝居』は十年以上前に作ったものである。
　どんな内容で作ったか、細かいところは、とうに忘れてしまっていたのだが、このブログに発表することによって、当時の記憶が鮮明に甦った。
　法然上人をおまつりする『知恩院』へも行って簡単な取材もし、「ちゃんとした紙芝居が作れますように」とお参りもして来た・・そんな思い出が甦った。
　又、浄土宗の僧侶に間違った記述は無いか、何人かにお尋ねもした。
　今、再度読み直しても、恥ずかしいばかりの「紙芝居」ではあるが、当時の僕には、これが精一杯の作品であり、法然上人を慕う気持ちだけで一気に作ったものである。
　書き足りない部分は多々あるが、それは「法然上人」専門書にお任せすることにして、これでこの紙芝居は取り合えず終ることにする。合掌
　

　月日は流れ、法然さまの教えは、世に広く伝わっていきました。
　こうなると面白くないのが、比叡山や奈良の大寺院の僧たちでした。
　彼等は『念仏停止』の願いを、〔天皇〕に訴えたのでした。
　ちょうどそのような時期、もう一つ大きな事件が起こってしまいました。
　それは、法然さまのお弟子の草庵に、御所に仕える二人の女性が、天皇に無断で『出家』してしまったのです。
　天皇は、そのお弟子達がそそのかしたとお怒りになり、遂に『念仏停止』の命令を出されました。
　そして、二人のお弟子は斬首され、師の法然上人は、遠くの国（四国の土佐？或は讃岐か？）へ流される刑を受けられました。

　この時、法然上人は75才。お弟子達は皆、そのお身体を心配されましたが、当の上人は、
「いや、遠い国の人々はまだ念仏の有難さを知らない者も多かろう・・。私はその人々に、念仏の教えを伝えるつもりだよ。」と言われ、元気に旅立ってゆかれました。
　
　その舟による護送の途中のことです。
　舟は京を離れ、いくつかの島を経て、『室の泊（むろのとまり）』という所に近づいた時、一艘の舟が近づいて来ました。

　「もし、そちら御舟に〔法然上人〕様はお乗りでしょうか？」と、声を掛けて来たのは〔遊女〕たちでした。
　こちらの船頭は、「さよう、この舟に法然房は乗っているが、お前達、何用じゃ？」と答えると、
　「はい、私達は一目高名な〔法然〕さまにお会いしとうて、やって参りました。・・一つ、お聞きしたき事があるのでございます。」
　それを聞かれ、
「・・ほお、私が法然ですが、いったい何を聞かれたいのかな？」とお答えになると、遊女たちは、
「はい、私達はこの通り、はしたなき業で生活している者達でございます。・・こんな私たちでも、『後生の助かる道』はあるのでございましょうか？」と問いました。するとお上人は、
「あります。あなた達のような女人の為に、御仏は『本願』を立てられたのですよ。・・自分を卑下せず、ただ南無阿弥陀仏と称えなさい。　阿弥陀仏は、必ずあなた方を救って下さいますよ」と、言われました。
　「はい、ありがとうございます。お上人さま！」と遊女たちが答えると、
「私への感謝ではありません。南無阿弥陀仏ですよ。」と、法然さまは再度おっしゃられたそうです。
　「はい、南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏・・。」
「そう、それで良い。もう安心じゃ。」
　遊女達は、合掌しながら念仏を称え、いつまでも法然さまの舟を見送ったという事です。　つづく（次回、最終回）

　長く続いた『源氏』と『平家』の戦いも、平家の滅亡で終りを告げました。
　栄華を極めた『平家』一門の武士達も、次々に捕られ斬られました。
　〔平　重衡（たいらのしげひら）〕という武将もその一人でした。
　〔重衡〕は戦いに敗れ、捕えられ、鎌倉に護送される途中、どうしても法然上人にお会いしたいと願いました。
　その『願い』が聞き届けられ、会見が実現したのでした。

　「法然上人さま、私〔重衡〕は、戦さとはいえ、奈良の大仏も焼き払い、人もたくさん殺しました。
　自業自得とはもうせ、このままでは『無間地獄』へ往くのは必定。・・恥ずかしながら、その恐ろしさに毎日、打ち震えておるのでございます。
　お上人さま、このような悪人にも、『救い』はあるのでございましょうか？・・いや何とぞ、お救い下さい！」
　その話をじっと聞いておられた法然上人は、やがて口を開かれました。
　「あなたの罪は、『念仏』することによって救われます。
　すでに悔いておられるのですから、犯した罪をもう思わず、ただ南無阿弥陀仏と称えなさい。
　さすれば、阿弥陀仏は、必ず迎えに来て下さいましょうぞ。」と言われました。
　「そのお言葉で、この重衡、救われ申した。あっありがとうございます！」
　やがて〔平重衡〕は、首を打たれ処刑されるのですが、その最後の時まで、念仏を称えていたということです。　つづく

　一冊の「小説」が或るとする。
　たとえば、この「小説」を２０代に読んだ時と、４０代に読んだ時では、当然受け取る〔感想・感動〕は違ったものとなってくるだろう・・。
　おそらく法然上人も、同じ「お経」を何度も（歳月を経て）読む中で、（その人生経験の熟された中から）違った〔感想〕を持たれたに違いない。
　それが、『念仏の救い』という教えの再発見になったのではなかろうか？
　・・これが43歳、法然上人の新たな衝撃となり、上人の人生の大きな転機となった。
　この『念仏・再発見』ののち、突如、法然上人は、比叡の御山を降り、京の町中で万民に向けての『念仏道場』を開かれ、念仏の教えを広めてゆかれるのである。・・・では、続きをどうぞ。

法然上人が、『特別な修行などはいらない！念仏の教え一つで、自分も救われ、万民も救われる！』と、悟られたその頃・・。
　世の中は、〔源氏〕と〔平家〕が激しい戦さを繰り返し、日本国中が戦乱の地となっておりました。
　その様子を見られていた〔法然〕様は、「今こそ、皆に《念仏の教え》を伝えるべき時だ！」と、住み慣れた御山を降り、京の〔東山:吉水（よしみず）〕という地に住居を移され、そこで『念仏道場』を開かれました。
　そこには、毎日のようにたくさんの人々が集い、〔法然〕様の教えを聴きに集まってくるのでした。
　武士・商人・農民・貴族・・、男女の区別なくいろんなジャンルの人々が集まり、上人のお話をじっと聞かれるのです。
　それはその当時、とても新鮮で魅力的な内容のお話だったのでしょう。
　いつしかお弟子も増え、その中には、のち『浄土真宗』の開祖となる、若き〔親鸞〕さまのお顔もありました。
　・・やがて、戦は『平家』の滅亡で終わり、世は、新しい時代を迎えようとしておりました。　つづく