[管理用]

　明治時代は終わり、大正、昭和へと時代は移り・・、
　露子の家に次々と悲劇が襲います。
　昭和16年、長男は病死。
　終戦の年、昭和20年。精神の病から息子に家督を譲っていた夫が死亡。
　さらに戦後の農地改革で、杉山家は[保有農地]を失い、経済的大打撃を受けます。
　しかし、もっと大きなショックは、次男の自死でした。

　次男が亡くなってから、露子は彼が生前からよく通っていたという、(現・河南町の)高貴(こうき)寺に、度々足を運び、住職との交流を深めてゆきます。

　この山深いお寺で、露子は(おそらく)心の安らぎを求めたのでしょう。
　現在、このお寺には(杉山家のお墓とは別に)、露子と子供たち三人のお墓が建っています。　つづく

が、露子は大地主の[跡取り娘]です。
　文筆活動を止め、婿養子をもらい家を継ぎ、子供を作り家を繁栄させねばなりません。
　そういう、時代だったのです。
　それで、彼女は26歳で結婚。
　奈良県から、(家の釣り合いの取れた)婿養子を迎えます。
　そして、二人の男の子をさずかります。
　が、露子の父が亡くなり、後を継いだ婿は、恐慌時に株で大失敗。
　杉山家の所有財産が、三分の一まで減ってしまうのです。
　この頃から、夫婦仲が悪くなり、露子と夫は別居することになるのです。　つづく　

(杉山邸の庭)
　

失恋の傷が、まだ癒されぬ露子に、さらに追い打ちが掛かります。
　それは、師であり心の友であった家庭教師の解雇と、自分の味方であった妹の嫁入りによる別れでした。
　一人ぼっちになった露子が、そのやるせなさを解放できたのは、雑誌への投稿である[文筆活動]でした。
　与謝野鉄幹・晶子夫妻等と知り合いになった露子は、次第に社会へ目を向けるようになるのです。
　次の歌は、与謝野晶子の『君死にたまふことなかれ』の歌よりも、早く発表された露子の反戦歌です。

『みいくさに　こよい　誰(た)が死ぬ　さびしみと　髪ふく風の　行方(ゆくえ)見まもる』
　(意訳)
「この日露戦争で多くの人が亡くなった。
　今夜はいったい誰が死ぬのであろうか。
　ああ、寂しい。
　私の髪は戦場へ　風と共になびいていくようだ。
　ああ、私はそのように思いやることしかできない。」

　このように、露子は反戦の歌や小説を発表し、社会や国家のあり方に、自分の持つメッセージを込めたのでした。
　つづく

　露子と別れた後、長田正平はどうなったか？
　彼は学校を退学し、貿易関係の会社に就職して、カナダの国へ渡りました。
　そして一生独身を貫いて、カナダの国で一人亡くなったという事です。
　のち露子は、家を継ぐ運命の為に、初恋の正平とのかなわなかった想いを詠んだ、絶唱『小板橋(こいたばし)』を発表します。

(小板橋跡)
　『小板橋』
「ゆきずりの　わが小板橋　　
しらしらと　ひとえのうばら(＝野バラ)　いずこより
流れか　よりし。
　君まつと　踏みし夕(ゆうべ)に　いひしらず　沁みて匂ひき。
　今はとて　思ひいたみて　君が名も　夢も捨てむと
なげきつつ　夕(ゆうべ)わたれば　ああ、うばら　あともとどめず
小板橋　ひとり　ゆらめく」
　[意訳]
「私がよく渡る小さな小板橋。
　橋の下を見れば　白い野バラが　どこからか流れて来た。　あなたが来て下さるかと思い、夕べ　この『小板橋』まで出て来ると、言い尽くせない　この野バラの香りがした。
　もう　あなたのことは忘れてしまおうと思うの。
その名前も、夢も・・。
　そう嘆きながら　この『小板橋』を渡り、下を見れば　もう野バラは　流れ去り無かった。
　あとは　この小さな板の橋だけが、私の心のように　限りなく　ゆらめいていた。」　つづく

(小板橋跡近くに建つ、現代の小板橋)

　露子は、大地主『杉山家』の跡取り娘です。
　又、正平も由緒ある家の長男、・・跡取り息子です。
　当時の法律では、お互い跡取りの子供同士の結婚は認められなかったのです。
　それで、露子の父親は、この交際を認めませんでした。
　そして、二人は愛し合いながらも、とうとう、別れることになったのです。
　のち、露子は、次のような別れの時の歌の思い出を歌っています。
　『霜(しも)白く　菊におきけり　その日より　久に君見ず　夕別れして』
　意　(霜が白く菊におりていました。その日より、あなたと会っていませんね。あの夕暮れに　お別れした時から・・)　
　この失恋から、絶唱『小板橋(こいたばし)』が生まれるのです。　つづく

心を開かぬ露子を心配して、父親は一人の女性家庭教師を雇いました。
　[神山(こうやま)薫]という、その教師はたいへん進歩的な考えを持つ先生でした。
　内向的な露子を、東北や東京などに旅行につれて行き、見聞を広めさせ、新しい文化へと目を開けさせたのです。
　・・その東京旅行でのこと。
　露子は運命の男性と出会うことになります。

　その男性の名は[長田(おさだ)正平]という、(今の一橋大学の)学生でした。
　彼は、家庭教師の先生の親戚で、東京まで来た彼女たちの『旅行ガイド』役を引き受けてくれたのです。
　旅先を回りながら、やがて露子と正平は恋に落ちます。
　そして、旅を終えてからも、お互い親しさを増し、翌年には、正平は露子の実家のある大阪[富田林]までやってきます。
　おそらく、露子の家族にきちんと挨拶し、二人の交際を正式に、父親に認めてもらおうと思ったのでしょう。
　が、しかし、この恋には一つの大きな問題がありました。
　つづく

　石上露子は幼い頃から、古典・漢籍・日本画・お琴・舞いエトセトラ、エトセトラなどを習い、超高い教養を身に付けていきます。
　が、しかし、彼女が13歳の時・・、

　突然、実の母が離縁され、実家に帰ってしまいます。
　露子と妹を残したまま・・。(離婚の原因は諸説あってわかりません。文春砲はまだ遠い・・)
　まだ、母親が必要な少女期。彼女の心はどんなものだったでしょうか？
　又、すぐ継母がやってきますが、彼女はなつきませんでした。
　のち、詩歌の文芸誌『明星』に、露子がこの時の気持ちを思い出して投稿した歌に、次のようなものがあります。

『世にそいて　つくれる媚(こび)のわびしさも　よりて泣くべき　母はいまさぬ。』

　これは(世間の大人たちに、自分は合わせて　寂しさを隠して生きている・・あぁ、こんな時こそ　居て欲しい母が私にはいないのだ。)という意味でしょう。
　大大家族の中で育つ露子ですが、孤独感は一層つのり、泣き顔を見せない超内気な少女になっていくのでした。　つづく

　ペンネーム[石上露子(いそのかみ・つゆこ)]。
　本名『杉山タカ(孝子)』。
　彼女は明治時代、日本の詩や歌(短歌)の世界に彗星の如く現れ、多くの作品を残し有名になりました。
　その作品の特徴は、古典の教養を元にしながら、華麗さと悲しさを漂わせたものでした。

(富田林市　杉山邸)
　大地主の家に生まれ、美しさと才能に恵まれた彼女でしたが、その生涯は決して順風満帆なものではありませんでした。
　このお話は、そんな彼女の波乱万丈なものがたりです。

　杉山タカこと、石上露子は(この物語では[露子]で通します)、大阪は富田林市寺内町で生まれました。
　彼女の家は、『富田林の酒屋の井戸は　底に黄金の水が沸く　一に杉山、二にさどや、三に黒さぶ、金が鳴る』と、
　歌われたような、大地主の造り酒屋でした。
　彼女の家は、大家族で父・母・妹の他に、祖父の家族たちも一緒に住んでいました。
　そこで露子は、杉山家の『跡取り娘』として、厳しく又、とても大切に、育てられたのでした。　つづく

　それを聞いて、兄弟子は平然として答えました。
「お前はまだあの娘に触れているのか？
　私はとっくに下ろしたぞ！」と。
　それを聞いて、弟弟子はハッとしました。

『そうなのだ・・。
　女性に触れ続けていたのは私の方だ。
　兄弟子は、もうとっくに女性を離しておられる。
　こだわっていたのは、私だ。
・・兄弟子は日頃より、(戒律)規律の大切さを分かっておられる。・・が、それに縛られることなく、目の前の苦しむ人を助けられた。
　規律より大切なものが、そこにあったのだ！
・・あぁ、私は執(とら)われていた。
　もっと自由な心で、修行せねばいけないな・・南無仏、南無仏。』と、若い僧はこころでつぶやきました。

そして、二人の僧の旅はさらに続いてゆくのでした。
おしまい
(終わりに)
　さて、我々は自分で決めた物事にとらわれ過ぎ、自由に動けなくなりがちです。　
　目の前の本当に大切な事を、見失っていないか考えてみることも必要かもしれませんね・・。

「お坊様、本当に有難うございました。」
と、川の向こう岸で娘は、深々と御礼を言いました。
「どういたしまして。」と僧侶たちは、娘と別れました。
　・・が、しかしです。
　面白くなかったのは、若い僧侶でした。

「兄弟子は、女性に触れた・・。
　兄弟子は、お姫様抱っこをした・・。
　兄弟子は、仏教の戒律を破った・・。
　兄弟子は、言う事とやる事が違う・・。
　あぁ兄弟子は、女性に触れた・・。」
と、若い僧侶は、その事ばかり思って歩いていたのです。

　そして、次の日。
　ついに我慢できず、兄弟子に尋ねました。
「兄弟子っ！・・兄弟子は戒律を破りました。
　なぜ、女性に触れたのですか⁈
　私には『女性に触れてはいけない』と、いつもおっしゃっておられたではないですか？」と、興奮して訴えました。
　すると兄弟子は・・。つづく