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昭和4年。
徹誠さんは、３４才で得度して、僧侶になりました。
そして翌年、空き寺に入り、住職になりました。
この頃、徹誠さんは身を持って、根強く存在する部落差別の現状を、目の当たりにするのでした。

そして、自ら差別の激しかった地域のお寺移り、差別撤廃運動の指導者になったのでした。
こちらのお寺に移った時、徹誠さんは檀家の人達に、こう言っています。
「私の仕事は、死んだ人を供養するだけではなく、生きている人々の良き相談者になることです。」と。
そして、不平等と戦いました。
おそらく、[仏の下では、すべての生命は平等である]という、仏教思想が、彼を動かしたのでしょう。つづく

　植木徹誠(うえき・てつじょう)師。
　本名、植木徹之助さんは、明治28年、三重県の回船材木商の次男に生まれました。
　彼は学校を卒業してから、親戚である『ミキモト真珠店』東京工場に就職します。
　そこで働きながら、キリスト教や労働運動、そして社会主義などから様々な影響を受け成長していきます。

大正１２年、その東京で、彼は関東大震災に遭遇します。
その結果、工場は閉鎖。
彼は解雇されます。
それで、妻の実家であった三重県の浄土真宗のお寺に避難します。
そこで、次第に仏門に帰依する心になっていったのです。
つづく

　世間を一世風靡させた曲、「わかっちゃいるけどやめられない」のフレーズが、有名な『スーダラ節』。
　この歌を唄った『クレージーキャッツ』のボーカルは、植木等さんでした。
　では、本来まじめな植木さんが、不真面目なこの曲を歌うかどうか迷った時に、「この歌は、人間の弱さを言い当てている。親鸞聖人の教えに通じるから、是非唄いなさい。」と助言したのが、植木等さんの父の『植木徹誠(てつじょう)』さんだって、皆さんは知っていましたか？
　この方は、浄土真宗大谷派の僧侶でした。(ちなみに植木等さんも僧籍を持っておられました)
　破天荒な人生を送られた徹誠さんでしたが、『戦争は集団殺人だ！』と、終生叫ばれた反戦僧侶でもありました。
　これは、波乱万丈な徹誠さんの一生のお話です。
　はじまり、はじまりー。つづく

　釈放されてから、彰元師はご自分のお寺の離れで、ひっそりと晩年を過ごされます。
　昭和20年八月十五日、敗戦。
　『・・この戦争は聖戦ではなかった。』と、手のひらを返したようにマスコミが訴えはじめたこの年の夏の終わり頃、ご高齢でずっと寝たままの彰元師に、ご家族は次のようにお話をされたそうです。
「おじいちゃんの言うた通りやったね。・・今に表彰されるかもしれんね。それまで頑張らんといかんよ。」と言うと、
彰元師は「うふふふ、そうかい。」と答えられたそうです。
　その昭和20年10月21日、彰元師は77歳で往生されました。

　ただ、「今に表彰されるかもしれんね。」と言われた、宗門からのお言葉は無く、宗派が『竹中彰元』師の処分を取り消し、謝罪を表明するまで、2007年まで(約50年間)待たねばなりませんでした。(完全に忘れられ取ったんやろなぁ。・・ああ、可哀想)
　現在、明泉寺山門前には、彰元師の言葉『戦争は罪悪である』と刻んだ石碑が建立され、非戦を訴えかけています。
おわり

(明泉寺本堂)

(明泉寺山門前の石碑)

(竹中彰元師の墓)

　昭和12年10月31日、竹中彰元師は、『陸軍刑法「造言飛語罪(ぞうげんひござい)」』で、警察に逮捕されました。
　そして、禁固四カ月の実刑を受けます。(が、控訴した為、最終的に禁固二か月20日間、執行猶予三年の刑となりました)
　さらに、この判決を受けて、宗派は[布教使資格]を取り上げ、僧侶の位を最下位に落としました。(身内からのこの罰則は、最も辛かったかもしれません)

(家族も何かと辛かったでしょう・・)
　拘留中、彰元師は家族から『反戦発言』を取り下げるように頼まれます。
　が、彰元師は「わしは自分の得手勝手を言うとるんじゃない。仏法を語ったんじゃ。間違ったことは言うとらん！」と、言い切ったそうです。

(お寺の前の[竹中半兵衛の居城跡])
　余談ですが、頑固で一徹なところは、彰元師のご先祖の豊臣秀吉の軍師『竹中半兵衛』に似てるかもしれませんね・・。
　つづく

・・それから一か月後、
　同じ宗派の僧侶が集まった大きな法要の後、彰元師はまたもや話し始めたのです。
「・・他の人は、どう考えるかしらんが、この戦争は侵略であると思う。
　莫大な予算を使い、多くの命を奪う。
　やはり、戦争は罪悪である。
　もう、ここらで戦争は止めた方が良いと私は思う・・。
　が、君らはどう思う？」と。
　それを聞いて、他の僧侶たちは激怒しました。
「何という事を言うか！この日本を侵略国というのか！この戦争は聖戦じゃ！！
　民を導く僧侶として、今のは恥ずかしい発言！
　言葉を撤回しろ！！」と、詰め寄りましたが、彰元師は反省しませんでした。
　それで、僧侶たちは警察に通報したのでした。つづく

　そして、昭和12年9月15日。
　ついに彰元(しょうげん)師は、戦争へ出征する兵士を見送る道中、軍隊を除隊した村人に対し、話し始めたのでした。
「僕は『戦争は罪悪』であると思う、と同時に人類に対する敵であるから、止めた方が良いと思うが・・、君はどう思うかね？」と。
　その村人は驚きました。
　なぜなら、この時、日本の政府は『暴れん坊の中国を懲らしめる、いわばこれは正義の戦争なのだ！』と、表明したばかりだったのですから・・。

　この村人は、彰元師の発言を他の仲間に言いました。
「あの坊主！今から戦争に行く若者を応援せずに、何という事を云うのだ！とっちめてやる！」と、仲間を伴い、彰元師を問い詰めました。
　が、この時はお互い村の者どうし、という事で、大きな騒動にはなりませんでした。
　が、しかし・・、彰元師は反省していませんでした。
　その一か月後。　つづく

　時代は、大正時代から昭和へと移り、日本の国は、軍国主義へと突き進んでいきます。
　それは、『不殺生(ふせっしょう)』＝[殺すべからず]を説く《お寺の世界》でも他人事ではなく・・、
　『一殺多生(いっせつたしょう)』＝[少し殺して多くが生きる]という、本来、仏教には無い言葉を生み出し、お寺が[戦争]に積極的に協力してゆくことになったのです。
　この状況に『これはおかしい⁈、間違っている！』と、竹中彰元師は悩まれるのでした。
　そして、日本はやがて、中国へ大規模な軍隊を派兵していったのでした。
　日中戦争の始まりです。　つづく

　日中戦争が始まった昭和12年。
　大多数の宗教が、戦争に協力してゆく中で、『戦争は罪悪である。・・この戦争は侵略戦争である。』と説いて、警察に逮捕されたお坊さんがいます。
　浄土真宗大谷派の僧侶、『竹中彰元(たけなか・しょうげん)』師です。
　彼は警察の追求にも信念を曲げす、本山からも[布教使資格]剥奪処分を受け、終戦の昭和20年、77歳でこの世を去りました。
　これは、平和を願った一人の反戦僧侶のお話です。

　竹中彰元師は、(幕末・慶応3年)岐阜県の『明泉寺(みょうせんじ)』というお寺に生まれました。
　そして9歳で得度、僧侶に成ります。
　そして、宗教の學校に通い、父の死によって、18歳でお寺の住職に成りました。
　さらに、布教使というお説教のプロになり、順風満帆、お寺の世界で出世していったのでした。
　が、しかし・・。

(岐阜・明泉寺さま)
　つづく

　昭和34年、露子は、自宅で二度目の[脳出血]を起こします。
　そして、享年78歳で、その生涯を閉じることに成ります。
　亡くなったその日は、ちょうど晴れ渡った秋の日だったそうです。
　虫干しの為、色鮮やかな着物の中で、露子は倒れて亡くなったと伝わっています。

(杉山邸内)　
『人の世の　旅路のはての　夕づく日　あやしきまでも　胸にしむかな』
　これは、露子七十代の歌です。

　明治時代のロマンチズムの清純さを、代表する歌人であった石上露子。
　南河内随一の大地主の娘に生まれ、才色兼備を持ち合わせながら、波乱万丈の人生を生きねばならなかった露子。
　それでも、彼女は懸命にその人生を生き抜きました。
　
　今、露子の杉山家は、富田林市が買い取り、国の重要文化財の指定を受け、一般市民に公開しています。
おしまい