（唯円）「あぁ、もうこのような時分・・。夜が明けて参りました。
まだまだ、お話したき事は多々ありますが、今日のところはこの辺で終ると致しましょうか。
・・そうそう、最後に一つ思い出しました。
〔お聖人〕はよくこうおっしゃっておられました。
（親鸞聖人） 「〔阿弥陀仏〕が、迷える我々を救わんが為に《願い》をかけて下さったのは、ひとえに、この罪深い〔親鸞〕一人を救わんがためであった。なんと有り難い、もったいない事か・・」と。
私（唯円）は、このように〔お聖人〕が、常にご自分の事としてお話なされたその真意は、実は、私どもの罪悪がどれ程深いものかを教える為ではなかったか、又〔阿弥陀仏〕の〔ご恩〕がどれほど尊いものであるという事かを、気づかせる為ではなかったかと、・・そう味わっているのでございます。
・・そう、〔お聖人〕は『他人の善悪』を問わず、常にご自身の心の内を見つめながら、我々を教え導いて下さいました。
・・実にすごい御方でございました。
・・さて、今まで私がお話して参りました事は、いずれ『歎異抄（たんにしょう）』=〔お聖人と（異）なった事を云う弟子たちを、私は（歎）いている書（抄）〕と題して、発刊する予定でございます。
〔親鸞聖人〕のお心を、もっと深く味わってみたいと思われました方は、是非一読されます事をオススメ致します。
・・が、しかし、前にも述べましたように、〔お聖人〕のお言葉は、誤解を招きやすき所もございますので、・・ゆえにそのご真意をじっくり味わって、拝読されます事をせつにお願い申し上げます。
それでは皆様、このへんで失礼いたします。合掌
南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏・・・。」 
おしまい
〔あとがき〕にかえて
・・ようやくこの『紙芝居』を書き終えました。
実にしんどかった！（笑い）
この作品は、実は『五年程』前に作ったもので、（今から思うと）なんと（この日本を代表するといわれる『宗教書』を）恐れ知らずに（独断と偏見の暴走的解釈で）作ったかと、今読み直しても超恥ずかしい次第であります。
ゆえに、このブログでも、今回は（おかしな解釈部分を）殆んど書き直しました。（それでもこの程度なので・・・、すんません。）
さて最後に、「私（カンネン亭主）は、このように『親鸞聖人』を理解してます！」というコメントを《おまけ》につけて、本当に終りたいと思います。
皆さんは、「〔神様・仏様〕は、私が信じる（拝む）、存在として在る！」と、お考えではないでしょうか？
私が（勝手に）思いますに、〔親鸞聖人〕はそれを『逆の方から（阿弥陀仏の方から）』見られた御方だと思ってるのです。
「まず、仏さま〔阿弥陀仏〕在りき！！（これは絶対第一、前提条件！）」
・・そして、「〔阿弥陀仏〕から、見られた〔私〕」として、すべてをゴチャゴチャと考える！」
・・すると「本当の欲深き自分の姿が見えてくる。・・それでも私は〔阿弥陀さま〕に守られている！・・そんな自分に気づく！・・めっちゃ嬉しい！・・だから感謝の心として〔阿弥陀さま〕のお名前を呼ぶ！・・『南無阿弥陀仏』と・・。」という《思考回路》の御方ではなかったかと思うのです。
そこが、（現代の大多数でもある）『自己中心的、ご利益信仰』とは違う魅力を発信している宗教人として、注目されているのだと僕は思うのです。
そのようなお考えをすでに《鎌倉時代》に確立された御方〔親鸞聖人〕！・・その当時の日本人離れした思考を持たれた《翔んだ人！》とでも云いましょうか。 そんなところが私は大好きなのです。・・さて、皆さんはいかがでしょうか？
以上、〔あとがき〕にかえて。 合掌
たけちゃん Ｅメール 2010年02月21日(日)00時35分 編集・削除
御院様ありがとうございました。
また リクエストですが七高僧のお一人の
曇鸞大姉の紙芝居は、ありますか？
仙経を焼き捨てて浄土門に帰依されたんじゃ
ないいですかね？
それから源信僧都は、子供の頃の話で僧が川で
弁当箱を洗っていたら反対にやりこめた話がありましたよね
比叡山にあがるきっかけとなった話です