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紙芝居:「黎明(れいめい)のくろまろ」(その1)

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 昔むかしの大昔、飛鳥の時代のお話です。
 名前を高向玄理(たかむこのくろまろ)という、一人の秀才少年が居りました。
 彼の故郷は、大阪は南河内の[高向(たこう)]という所でした。
 ご先祖様は、古代中国からの渡来人で、皆頭が良かったのですが、中でも[くろまろ(玄理)]はピカイチ!
 そんな噂を聞いて、時の大和(ヤマト)朝廷の代表である[聖徳太子]は、くろまろを呼び出しました。
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 聖徳太子は言いました。
「くろまろっ、そして他七名。
 そなた達は、今から留学生として、[中国の]隋(ずい)という国へ行ってもらう。
 ・・知っての通り、隋国は、世界でも有数の先進国じゃ。
 その国で、そなた達は、色んなことを勉強して来て欲しい。
 このヤマトの国は、まだ[黎明(れいめい)]期じゃ。
 黎明とは、新しい時代の前の時期のことじゃ。
 つまり、夜明け前のことなのじゃ。
 そなた達は、勉強して新しい文化をこの国に取り入れるのじゃ!
 行けっ!遣隋使の留学生たちよ。」と。
 「ラジャーッ!」と皆は興奮して答えました。
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 西暦608年。留学生と共に遣隋使一行は、日本を出航しました。
 「よーし、僕たちはヤマトの国の為に、外国の法律や制度、そして仏教の教えをしっかり学ぶマロ!」と、くろまろ達は意気揚々と、船の上で叫びました。・・つづくマロ
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(河内長野市高向(たこう):高向玄理顕彰碑)

くろまろ館、再び!

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 昨日、再び、河内長野市の[ふるさと歴史学習館]こと『くろまろ館』へ行って来た。
 今、作っている紙芝居の[時代考証]を、学芸員さんにご指導して頂くのが目的だ。
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 くろまろ館に入って驚いたのは、『河内長野観光ガイドボランティア』の日頃お世話になっている会員の方々が、すでに居られたことだ。
 どうやら、くろまろの紙芝居の試作品を観に来てくださったらしい。(情報、早っ!)・・お顔を拝見して懐かしい思いが、いっぱいよみがえった。
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 さて、くろまろ公の紙芝居の事。
 学芸員さん達にいろいろ御教授、ご指摘頂いて、一杯直した。
 なんせ、昔々の飛鳥時代の話であり、資料・史跡も少ないので、悪戦苦闘だった。
 「くろまろさんっ、あんたはいったい何者?、もう、わかりましぇーん」と、言いたい気分にもなった。
 でも、歴史的に解らないならわからない事を、かえって開き直り、今大阪で流行ってる女の子の口癖「・・知らんけど」というギャグを連発してみるのも良いなと思った。
 例えば、『僕、くろまろだマロ。南河内の高向という所に生まれたらしいんだマロ。・・知らんけど。
 あの聖徳太子に学才を認められたらしくて、遣隋使の留学生に選ばれたんだマロ‥知らんけど。』・・こんな風にしたらどうかなぁ。・・知らんけど。

『寺カフェ』の記事が[河南町老連会員広報誌]に載りました

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 観念寺で、月一回開店している『寺カフェ』の模様が、[河南町老連・会員広報誌]に載りました。
 この記事は、河南町老連の会長さんが、書いて下さったものです。・・ちょっとだけ、記事の中身を転載してみます。
 (タイトル)『老人クラブ・観念寺合同ふれあい喫茶開店』
『ふれあい喫茶の開催について、観念寺住職・檀家婦人会と数回会合を持ち、老人クラブと合同実施の形態を採らせて頂き、[寺カフェ]との名称で観念寺一階広間にて実施。
 ・・中略・・、観念寺の宗派(檀家)に関係なく、通りがかりの方に自由に入って頂くこととし、月一回の開店とした。
・・中略・・、当初、20名程度の席を用意し来客を待つことにしたが、本当にお客様が来るのか心配であった。
 しかし、心配をよそに事前の宣伝が効いたのか、わずか30~40分で満席(30名程度)となった。
 そして思い思いに、いろいろな話の輪ができ、本当に[ふれあい喫茶]の名にふさわしい雰囲気となり、住職ともども大満足の中、終えた。・・めでたし、めでたし(このめでたしは、勝ってに僕が付けた。[笑])』
 有難うございました。合掌
 

河内長野市:『くろまろ館』へ行って来ました

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 隣町、河内長野市の『奥河内くろまろの郷』に行って来ました。 今描いている、紙芝居『黎明のくろまろ』の現地取材が、目的です。
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 そして、河内長野市立ふるさと歴史学習館『くろまろ館』にも、取材に行きました。
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 玄関に、キャラ[くろまろくん]も居てました。(昔、こんな、ぬいぐるみの中に入ってバイトしてたので、ちょっと懐かしかった、暑かった。)
 くろまろ館では、館長さんに貴重なお話を聞けました。
 もう一度、紙芝居の内容を詰めるために、次回、学芸員さんにお話をお聞きします。
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(高向(たこう)神社)
 くろまろについては、余り、現地に歴史的資料.史跡も残ってないのです。
 が、近くの高向神社には行って来ました。
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 そして・・、
(古代米酒『玄理(くろまろ)』と、人形くろまろくん、思わず、買ってしまいました!)
 この酒をちびりちびり飲みながら、想像を膨らませ、紙芝居を描きますわ。

『季刊せいてん』春の号に載せて頂きました

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 浄土真宗本願寺派総合研究所編集、本願寺出版発行の『季刊せいてん』春の号、[お寺は今]のコーナーに載せて頂きました。
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 カラー見開き三ページ、写真もたくさん入ったコーナーで、これまでの僕自身の活動、そして病気後の事など、たくさん書いてくださっています。
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 又、編集後記の欄にも『・・宮本住職の紙芝居には、人の心のフタをあける力があるようです』とまで、(読んでいて恥ずかしくなるような)感想も書いて下さっていて、嬉しい!と共に『まだまだ、精進して頑張らねば!』とも思い、身が引き締まる思いでした。
 編集者Yさん、本当に有難うございました。
 

『大阪サンガ 3月号』に写真が載りました

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 浄土真宗本願寺派大阪教区教務所発行『大阪サンガ』3月号に、写真が載りました。
 [エリア・レポートおおさか]というコーナーに、先月に出講した『大阪スカウト指導者会』の様子の事が書かれたのです。・・そこに、写真が載ったのです。
 写真掲載の事を知らなかったもので、ページをめくっていて、突然、自分の顔が出てきたものでびっくりしました。
 載せて頂くのは有難い事です・・が、ホンマびっくりしましたわ。

昨日は『寺カフェ』の日

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 昨日は、月一『寺カフェ』の日。
 お客様も、檀家さんやご近所の皆さんが、たくさんお出で下さり、大盛況でした。
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 皆が集まれば、悩みの相談やら、昔の旅行の話やら・・、いつまでも尽きません。
 昨日も、涙あり、笑いありでした。
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 写真を撮っていると、お手伝い頂いている『仏教婦人会』の会長さんが、ドアを開けてチラリ。
「いよっ、看板婦人!」いつもありがとうございます。合掌
 

毛糸のバラのたわし、制作教室

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 昨日の夜、観念寺『仏教婦人会』主催で、[毛糸で編むバラのたわし・制作教室]を開いた。
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 この『バラ』の形をした[たわし]は、エコで洗剤要らず、究極のたわしだそうだ。
 ご講師は、毛絲教室を開いておられるご門徒さんで、お忙しい中、時間を作って頂きボランティアで教えて頂いた。
 皆さん、約二時間で完成されて、嬉しそうに作品を持って帰られました。

東大阪市:蓮浄寺仏教婦人会さまへの『紙芝居法話』

 昨日、東大阪市の蓮浄寺さま『仏教婦人会』のご法座に、お招き頂き『紙芝居法話』をさせて頂いて来た。
 寒さ極まる夜の二月のご法座である為、ご婦人の皆様の集まりは如何なものかな?と思いきや、ご本堂満堂で、びっくりした。・・かつ、やる気がみなぎって(余計なこと?(笑)まで)時間一杯、お話させて頂いた。
 楽しかったわ~。
 又、終わってからも、若住職のお嬢さんが作られた手作り紙芝居も初披露して頂き、面白かった!
 いつも、紙芝居を演じるばっかりなので、人の演じる紙芝居を観させて頂くのは、本当に勉強になるのです。
 これからも、一緒に『紙芝居法話』の礎を築いていきましょう!合掌

今年、制作予定の紙芝居

 今日は、今年制作予定の『紙芝居』を書く。
 あくまでも、予定である。
 ・・いつ気が変わって、取り止めにするか?はたまた完成までに、5年ぐらい掛かるか・・?。それはまったく分からない。・・が、一応、今の僕の頭の中にある制作計画である。
 まず、地元の偉人・学者型外交官『高向玄理(たかむこのくろまろ)』の生涯を描いた『黎明のくろまろ』。
 この作品は、おそらく春までに完成するだろう・・と思う。
 そして、下書きがすでに完成している小泉八雲の短編『常識』。・・これは、僕の好きな(常識って何やろう?反社会派オカルト)作品である。
 そして、おなじみ宗教作品は、『蓮如上人の最も長い一日、長禄元年六月十七日』という、本願寺宗主八代目を継がれた日の[蓮如上人]のたった一日の流れを描いたドラマチックなお話。
 妙好人では僕の好きな『妙好人 赤尾の道宗』も作りたい。
 又、今年は無理かもしれないが、二部作にして前編『本願寺三代目 覚如上人』と後編『覚如上人と存覚上人・終わりなき親子の葛藤!』を企画している。
また、他宗では、真言宗と念仏の融合を考えられたお坊さん「懺悔の聖人 覚鑁上人」を計画している。
又、現代物では、サントリーの創業者[鳥居信治郎]の信仰を描いた『(仮題)鳥居信治郎とハチャメチャ信仰!』も企画している。
 さて、どこまで出来るかな・・?