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紙芝居:「安楽庵 策伝・伝」(その4 最終回)

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(京都『誓願寺』様)
 策伝さんは、60歳で京都『誓願寺』の55世法主となります。
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 それと同時に、徳川幕府の御代官に頼まれ(御代官の世間知らずの息子の為に書いて欲しいと、友人の策伝さんに頼んだとの説がある)、『オチ』のある法話全集の執筆に入ります。
 その書物の名を『醒睡笑(せいすいしょう)』と言います。 それは『ねむりを、さまして、わろてまう』という意味なのです。(余談ですが、この『策伝・伝』の第二部で、その『醒睡笑』の中身を紙芝居で、少し見て頂くことにしましょう。)
 ・・この書物、ひょっとすると、戦さや不慮の事故で亡くなった人の親族を、『笑いの力』で慰めようと、策伝さんの願いが込められた物でもあったかもしれません。
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 江戸時代、初期。
 策伝さんは89歳で、誓願寺の茶室『安楽庵』で亡くなります。
 大往生でした。
 そして、策伝さんが亡くなってから、時代は江戸中期に移り、江戸・京都・大阪から、三人の[落とし噺(ばなし)]の芸人たちが、彗星の如く現れます。
 それは、まるで策伝さんの弟子のように・・、
 江戸の[鹿野武左衛門(しかの・ぶざえもん)]。
 京都の[露の五郎兵衛(つゆのごろべえ)]。
 大阪の[米沢彦八(よねざわ・ひこはち)]。
 これらの人たちが、策伝作の『醒睡笑』から、大なり小なり影響を受けて、今日の[落語]となってゆくのです。
 第二部へつづく・・。 
 ひとまず、おしまい

紙芝居:「安楽庵 策伝・伝」(その3)

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 豊臣秀吉公が亡くなってから、又、大きな合戦が起りました。
 働き盛りの男姓たちの多くが、そこで亡くなったのです。
 ・・次のエピソードは、筆者が、昔何かの本で読んだ、策伝記の小ネタを、少しアレンジしたお話です。
 この日、策伝さんは用事の為、戦場跡を歩いておられました。
 その時、一人の武士の遺体の前で、或る親子が大声で泣いていたのです。
 「わーんわーん、お父ちゃん、どうして死んじゃったのー!」、
 「あーっあんた~、私はいったい、この先どうすれば良いのー。この子たちをどう育てれば良いのー!」と。
 それを見て策伝さんは、居てもたっても居られず、手厚く遺体を埋葬しました。
 そして、読経しその親子を慰めました。
 が、親子は泣き止みません。
 そこで策伝さんは・・、
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 「・・お母さん、大丈夫! 仲良い夫婦のあんたらが、ふーふーと言うて、作った子やろ。子供は強いもんや。子供は『風の子』ともいう。ふうふ~、フウフ~~の子なんや。何かあったら、お父さんが極楽から『いつまでも夫婦のわしが守るでー』と、風吹いて守ってくれんでー。ふ~ふー、とな。」と言いました。
 「・・ん、お坊さん?・・それシャレか?へんなしゃれ。くすっ。・・でも、私らを慰めてくれてるんやな。おおきに、おおきに。・・いつまでも泣いてたらあかんなぁ。頑張らな!」と、親子は御礼を言って去って行きました。
 この時、策伝さんは改めて、『笑いが、人の心を楽にすることもあるんや!・・わしも、自分が楽になる為に、笑いのネタを書き溜めてきたんやった。・・これを法話に入れて仏さんの話をしよ!それで、皆も救われる力が大いに上がるはずや!』と、[笑いの力の大きさ]を感じたのでした。
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 それから、策伝さんの法話には、難しい仏の話にも、笑いのオチを必ず入れて、皆に肩の力を抜いて聞いてもらうようになりました。
 特に、夫や家族を亡くした女性、又その子供にも親しみやすく法話をしたのです。
 その笑いのオチの部分は、小僧の時から書き溜めていた[おもろい小話]のメモが、たいへん役に立ちました。
 又、絵を使ってわかり易く法話をする『マンダラ絵説法』という手法も考え出されたということです。(それって紙芝居法話と、ちゃうの?・・)つづく

紙芝居:「安楽庵 策伝・伝」(その2)

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 さらに[策伝(さくでん)]さんは、名人[古田織部]公に茶道を習います。
 こうして、策伝さんの心の修行も深く積んでいかれました。
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 やがて策伝さんは、西日本へ精力的に布教活動に出られます。
 そこで、多くの寺院を建立・復興させていったのでした。
 その後、再び、岐阜へ戻り、(得度をした)浄音寺の住職となります。
 その後、大阪堺のお寺から呼ばれて、そこのお寺で住職をしたり、再び岐阜へ帰ったりして、忙しい日々を過ごされました。(もはやこの頃、策伝さんは有名人!)
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 そしてその後、策伝さんは、天下を統一した[豊臣秀吉]公の相談役(=御伽(おとぎ)衆)の一人となりました。
 策伝さんは、秀吉公の前で、日頃、自分自身が感じた世相を面白おかしく、厭きさせないようにお話したと伝わっています。
 (やはり策伝さんの魅力は、やはり『話芸』のうまさだったのでしょうねぇ・・、今でいうタモリさんとNHkアナウンサーと一流の世相評論家を合体させたような感じだったのかな?)
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(今も残る『策伝さんの肖像画』:ハート形の頭が魅力です。ちなみに僕は、ウルトラセブンに出て来た[バド星人]を、策伝さんのモデルにして描きました。)
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(バド星人by円谷プロ)
つづく
 

紙芝居:「安楽庵 策伝(あんらくあん・さくでん)伝」(その1)

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 え~、皆さんは、落語(らくご)はお好きですか?
 『落語』というのは最後にオチがつく、日本の伝統的話芸の一つです。
 それでは、その落語の基(もと)を作ったのは、戦国時代のお坊さんやったって、知ってはりましたか?
 落語というのは、元々、お坊さんの説法の一つとして始まったんでっせ。
 そう言うたら、落語家も僧侶も、どちらも座布団に座って、扇子持って、ようしゃべる・・、何か似てまんなぁ。
 それを作ったのが、今からお話します『安楽庵 策伝(あんらくあん さくでん)』さんなんです。(有力な一説なんでっせ。)
 では、いったいなんで?[策伝]さんは、オチのある説法を考え出しはったのか?
 そのルーツと、策伝さんの紹介を生涯?、いや、生涯を紹介させてもらいまひょか。もう、ボケかましてまんなぁ。
 それでは、はじまり、はじまりー。
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 昔々の戦国時代の初期。
 今の岐阜県で、策伝さんは生まれました。
 父は、[金森定近(かなもり・さだちか)]という戦国武将。
 策伝さんは、次男であった為、七歳で、近くのお寺浄土宗[浄音寺]様で出家得度しました。
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 策伝さんは、頭が良く記憶力に優れておりました。
 師匠の教えを素早く吸収し、法話の達人へと成長してゆきました。
 又、本来、ユーモアのセンスもあって、何かおもろい事があると、忘れないように、紙にメモしていたそうです。
 これが、後年、落語の基に成ることも知らずに・・。(本来のお笑い好き坊主やったんでんなぁ・・。)
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(策伝さんが得度をした岐阜県[浄音寺]様。 10年程前に取材に行きました。・・紙芝居を作るのに構想から10年も掛かってしまった!)
つづく

紙芝居:「黎明(れいめい)のくろまろ」(その5:最終回)

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 時の天皇は、くろまろを呼び出して言いました。
「くろまろ、海の向こうの[新羅(しらぎ)]=(今の韓国)という国に行ってくれんか。
 彼の国の領土問題がこじれて、助けを求めておるんじゃ。
 行って、見て来てくれ。」
 と、くろまろを『遣新羅使(けんしらぎし)』として、派遣させました。
 一年後、無事、任務を終えて帰って来たくろまろに、又もや時の天皇は、
「くろまろ、今度は『唐』の国にいってくれ!」と、言われました。 
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 「はっはい・・、わかりました。向こうの国には、まだ、私の知り合いもおりましょう。・・ヤマトの国の為、力を尽くしますまろ、まろろろろっ・・。」
と、今度は『遣唐押(おう)使』という、最高責任者となって、国どうしの難問を解決する為に、旅立ったのです。
・・がしかし、もう、くろまろは高齢で、この時心身ともに過労のため、限界にきておりました。
 無事、唐の国に到着し、長安(ちょうあん)の都で、皇帝に会い、仕事を果たしたのですが、・・その地で倒れて、そのまま唐の国で亡くなってしまいました。
 その年、西暦654年。・・推定で、くろまろは65歳前後でなかったか?と伝わっております。
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 ・・考えてみますと、くろまろの一生は働き通しでした。
おそらく、10代の後半、留学生に選ばれて、たった一人で親元から離れ・・、
 そして海を越え、古代中国で、32年間に渡る勉強。
 帰国後は、その知識を生かして、日本の制度の改革に挑み・・、
 そして、日本の代表として、正々堂々と外国と渡り合い、平和を摸索し、交渉に命を注ぎました。
 正に、くろまろは、日本の夜明けの為に、生まれて来て仕事を果たしたと云って、間違いないでしょう。
 
 今、大阪は河内長野市の『高向(たこう)』という、くろまろの故郷に、その顕彰碑が建っています。 おしまい
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(河内長野市:高向『くろまろの郷』)
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(河内長野市:高向 河内長野市立『くろまろ館』)

 ※紙芝居制作にあたり、『くろまろ館』の館長様、学芸員さま、職員さま、マロン観光ガイドボランティアさま、いろいろとご指導とご鞭撻、資料提供、ご教授有難うございました。この場を借りまして、厚く御礼申し上げますマロ。合掌

紙芝居:「黎明(れいめい)のくろまろ」(その4)

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「蘇我入鹿(そがのいるか)ー!、覚悟せよ」と、中大兄皇子は剣を抜き、振り下ろしました。
「ぐわぁー、やられたー」と、入鹿は倒れました。
 世に云う[乙巳(いっし)の変]です。
 西暦645年 蘇我入鹿は亡くなりました。
 そしてその後、[蘇我の一族]は滅びました。

 それから間もなく、皇子の家臣[中臣鎌足(なかとみのかまたり)]が、くろまろの所にやって来て言いました。
「後味の悪い終わり方でした・・。
 が、これで新しい国作りが出来ます。『大化の改新』です。
 くろまろ先生、制度の改革、そしてこの国の舵取りを、よろしくお願い致します。」と頭を下げたのでした。
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 こうして、くろまろと、留学生の仲間の僧[旻(みん)]は、時の天皇より、『国博士(くにのはかせ)』という、日本国の最高顧問(スーパーアドバイザー)を任命され、日本政府組織の大改革に着手します。
 西暦649年 唐の国に習って『八省百官(はっしょう・ひゃっかん)』という、[省庁]の設置。
 又、農地の分け与え、税の在り方、兵役制度など、その後の日本の制度の基礎を作り出しました。
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 が、くろまろは国の改革だけに関わって、いられませんでした。
 それは、外交官としての仕事が待っていたからです。 
 次回、最終回、・・つづくマロ

紙芝居:「黎明(れいめい)のくろまろ」(その3)

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 やがていつしか、くろまろ達が、大陸に渡ってから[32年]が経とうとしていました。
 くろまろも、今や50才代。
 髭も髪も、白いものが増えておりました。
(余談だが、この留学年数の長さ、異常だと思いませんか?・・「あの~僕を忘れてませんか?・・いつまで、こっちにおらなあかんのですか?・・僕の青春を返せ!ぐれてやる、このまま蒸発してやる」と思わんかったんかなぁ?・・覚悟の上の留学やったと思うけど辛かったやろなぁ・・。)
 西暦540年 ついに、くろまろに帰国命令が来ました。
 「よーし、ついに来た!ついに来たまろ!ヤマトの国をより良い国にするまろぞ!」と、くろまろは夢を胸に、帰国船に乗り込みました。
・・しかし、その頃、ヤマトの国は大変な事になっていたのです。
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 日本では、くろまろ達を留学生に推薦した[聖徳太子]はすでに亡く・・、
 家臣であった[蘇我入鹿(そがのいるか)]という豪族が、ヤマトの国を、我が物顔で支配していたのです。
 その[蘇我入鹿]は、聖徳太子の一族を攻め滅ぼして、自分が権力のトップに立とうとしていました。
 日本に帰って来たくろまろは、これを見ても、どうする事もできませんでした。
 この[蘇我氏]に対して、反旗を挙げたのが[中大兄皇子(なかのおおえのみこ)=のちの天智天皇]と、家臣の[中臣鎌足(なかとみのかまたり)]でした。
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 「蘇我入鹿っ、覚悟せよ!」と、中大兄皇子は、剣を振り下ろしました。 つづくまろ
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(古代酒『玄理(くろまろ)』(ちょびちょび飲みながら、この紙芝居を描きました)と、くろまろくん人形(「僕くろまろ、とっても気が長いんだまろ。32年間の海外暮らし、まるで帰国後は浦島太郎だまろっ」と、対話して遊びながらこの紙芝居を描きました」)

紙芝居:「黎明(れいめい)のくろまろ」(その2)

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「うひゃ~、これが世界でも有数の大都市[隋]国か!僕等はここで、みっちり勉強するまろ。」と、くろまろ達一行は、隋国の門をくぐりました。
・・が、しかし、人は多い町でしたが、活気がありません。
 というのも、この国の皇帝は、わがままで残酷。人民の幸せを考えず、大土木工事やら戦争のやりたい放題し放題。
 民は泣いていたのです。
 そしてついに、堪忍袋の緒が切れて・・、
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 家臣(けらい)中から、反乱が起こりました。
 そして、あっという間に、『隋』国は滅亡し、『唐(とう)』という国が誕生したのです。
 建国に喜び民衆は唄いました。『隋、ずい~、ずっころばし~、唐が来てちょん。皇帝追われて、とっぴんしゃん。負けたーら、唐とこしょ~』と。(・・嘘です。又、しょうもない事、書いてもうたぁ[反省!])
 (話を戻して、)それは、くろまろ達がこちらに来て、10年近く経った時の大事変でした。
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 隋の国は滅びました。
 しかし、くろまろ達は日本へ帰国しませんでした。
 それは、この超大国の滅亡の原因と、新しい国の成り立ちの過程を、しっかり見ておけるチャンスだと思ったからです。
 くろまろは、新しい国の制度をしっかり学びました。
「うーん、何々・・。唐という国の仕組みは、『律令(りつりょう)制度』が基本になっているのかぁ。
『律』とは、人がしてはいけない事。
『令』とは、人が守らなくてはならない事。
 この制度が大事なんだ!
 これを、ちゃんと整備する為に、[役所]という所が必要なのだ。これを整備しないと、国は滅びてしまう。
 うーん、僕、いや私は、この制度を細かく勉強して、ヤマトの国に持って帰るぞ!」と、固く誓うのでした。 つづくマロ。
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(河内長野市立『くろまろ館』内、ゆるキャラ[くろまろくん])
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(河内長野市:高向(たこう)神社=高向氏一族の祖神を祀ったといわれている)

紙芝居:「黎明(れいめい)のくろまろ」(その1)

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 昔むかしの大昔、飛鳥の時代のお話です。
 名前を高向玄理(たかむこのくろまろ)という、一人の秀才少年が居りました。
 彼の故郷は、大阪は南河内の[高向(たこう)]という所でした。
 ご先祖様は、古代中国からの渡来人で、皆頭が良かったのですが、中でも[くろまろ(玄理)]はピカイチ!
 そんな噂を聞いて、時の大和(ヤマト)朝廷の代表である[聖徳太子]は、くろまろを呼び出しました。
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 聖徳太子は言いました。
「くろまろっ、そして他七名。
 そなた達は、今から留学生として、[中国の]隋(ずい)という国へ行ってもらう。
 ・・知っての通り、隋国は、世界でも有数の先進国じゃ。
 その国で、そなた達は、色んなことを勉強して来て欲しい。
 このヤマトの国は、まだ[黎明(れいめい)]期じゃ。
 黎明とは、新しい時代の前の時期のことじゃ。
 つまり、夜明け前のことなのじゃ。
 そなた達は、勉強して新しい文化をこの国に取り入れるのじゃ!
 行けっ!遣隋使の留学生たちよ。」と。
 「ラジャーッ!」と皆は興奮して答えました。
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 西暦608年。留学生と共に遣隋使一行は、日本を出航しました。
 「よーし、僕たちはヤマトの国の為に、外国の法律や制度、そして仏教の教えをしっかり学ぶマロ!」と、くろまろ達は意気揚々と、船の上で叫びました。・・つづくマロ
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(河内長野市高向(たこう):高向玄理顕彰碑)

紙芝居:「楠木正成ここにあり!」(その7:最終回)

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 決戦は、兵庫の湊川(みなとがわ)という所で始まりました。
 ・・が、正成の予想通り、五百人の[楠木軍]に対して、十数万人の[足利軍]。
 海・陸からの大軍団には、とうてい勝てません。
 あっという間に、正成軍は総崩れ。
 最後の頑張りこそしましたが、足利軍に追い詰められ、弟の[楠木正季(まさすえ)]と共に、一軒の民家に逃げ込みました。
(正成)「弟よ。わしらは精一杯やった。・・が、もはや、これまでや。いさぎよく、自刃しょう。・・又、あの世で会おな・・。」
(正季)「はい、兄上。」
 と、二人は自刃し果てたのです。
 楠木正成、享年43歳。・・正式に歴史の中に登場した期間は、わずか7年間でした。
 正成の首は、尊氏の計らいで、河内の妻子の元に届けられたと伝わっています。
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 そして時代は巡り、足利尊氏が天下を取った[室町時代]を経て、安土桃山、徳川時代になりました。
 その[徳川時代]中期。
 天下の副将軍[水戸光圀]公こと、水戸黄門さまが、荒れ果てた[湊川]の正成のお墓を発見し、建て直そうとされます。
 そして、お墓に自筆で『嗚呼、忠臣楠子(なんし)之墓』と記し、
(黄門さま)『良いですか・・助さんも聞きなさい、格さんも聞きなさい。主君に忠誠をささげた正成公は、人間の鏡ですぞ。すべての武士は、正成公の精神を見習うべきですぞ。かっかっかっかっ(笑い声)。』と言われました・・さ。
(黄門さまは、正成の大ファンだったのですね。)
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(神戸:《湊川神社》内、楠木正成の墓)
 のち、この言葉に感銘を受けた、坂本龍馬・吉田松陰・西郷隆盛等、幕末の志士たちは、このお墓にお参りしパワーをもらい(?)明治維新を築く原動力となっていったそうなのですが、・・その活躍は又、別のお話。
 これにて、紙芝居はおしまい。
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(お墓の横に建つ[水戸光圀]像)
(うっかり八兵衛)「ご隠居~、お腹が減りました~。」
(黄門さま)「おまえは、そればかりじゃのう。・・では、皆さん、湊川神社の前の和菓子屋さんで、名物の菊水饅頭でも食べましょうか?」
(みんな)「はいっ!人生~、腹減りゃ、菓子あるさ~。」
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(皇居前の楠木正成像)
 おわり

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